前面十多页，全部都是甲骨拓片，由匠人雕版进行印刷。这些选出的甲骨，虽然不是每片都辨认完全，但至少都认出了六成文字。
接下来，又是仓颉馆总结的甲骨文辨别方法，然后再配上特定的甲骨文举例，并配上相应的钟鼎文、
大小篆、隶书和楷书。从古至今，一个文字的发展脉络，便清晰的摆在读者面前。
“哈哈，你们看这‘象’字，甲骨文还真是一头大象，连象鼻、象尾都画得清楚。“
“你见过大象？“
“怎没见过？我老家就有，我是云南人！“
”大象真有那么长的鼻子？”
“鼻子长得很，你要是亲眼见过大象，就知道跟这甲骨文一模一样。这仓颉馆一研究，什么都清楚了。如今的‘象’字，最上边的两笔，是大象的鼻子衍化的。中间横着的‘日’字，其实是大象的脑袋。下面那张长弯钩，是大象的身体和最后一条腿。左边的三撇，是大象的前三条腿。右边的笔划，
是大象的尾巴。“
“还真是啊，清楚得很，‘象’字原来是这么来的。”
“快让让，我来看一下，别挡着我啊！”
"…
书店掌柜见人越积越多，忍不住说：“你们买不买啊？耽误我做生意了。“
“买，多少钱？”一个不差钱的士子问。
书店掌柜道：“三十块！“
一本书三十两银子，绝对算得上昂贵，寻常书籍只卖几百文，甚至连几十文的都有。
但这本《甲骨考辩》属于厚厚的大部头，且所有图片都要雕版印刷，图文并茂的页面还得用套印法。
另外，发行量也比较小，算算成本，三十两银子的售价并不坑人。
有士子买走一本之后，立即拿去店外翻看，他的朋友也跟着出去，书店里顿时敞亮了许多。
“我也买一本。”又有士子掏钱。
书店只进货三本，一下子就卖出两本，掌柜高兴得捋胡子直乐呵。
可惜最后一本，却没人再掏钱，毕竟三十两属于巨款，能买到两千多斤白米。
李及秀、张兆庸二人，这时才有机会挤过去，跟其他穷士子一起围观图书内容。
一蹲就是大半天，他们肚子都饿了，恋恋不舍的出门吃饭去。
在路边摊吸溜着面条，李及秀连连感叹：“以前只知苦学《说文解字》，今日总算豁然开朗。须知甲骨，方可探究文字，翰林院做得大好事啊！”
张兆庸遗憾道：“可惜囊中羞涩，否则买一本回家，必可作为传家之宝，即便落榜也不虚此行。“
张兆庸家里只是做些小生意，肯定比李及秀富裕，但他无法随手掏出三十两。
李及秀说：“要不，买些纸去书店里抄？“
“店家怕是不让吧，”张兆庸说道，“人多手杂，还有墨水，稍不注意就把书弄脏了。“
李及秀有些失落，赌咒发誓道：“待我今后存了银子，必然买一本《甲骨考辩》回家，后世李家子孙都能领悟文字衍化之奥妙！“
又过两日，可以凭借准考证，抽签选择考试座位号了。
二人前往礼部报备，除了抽取座位号之外，官府还给他们发了腰牌：“凭此腰牌，可去翰林院、钦天院的藏书楼看书。记住，单号的腰牌，只能在单日使用，双号腰牌在双日使用，以大同新历为准。不得把书借走，只准在藏书楼里看。腰牌使用期限，持续到会试结束一个月。腰牌必须归还，若有遗失也须报备，否则今后别想做官，考上状元都给你取消功名。”
还有这种好事儿？
李及秀欣喜道：“新朝新气象，陛下还是善待士子的。“
“是啊，”张兆庸兴奋说，“听说翰林院、钦天院的藏书，很多都是前朝的皇家藏书。搁在前朝，非得做朝官才能看到，哪会让咱们这些应考士子借阅？”
二人拿着腰牌，直奔翰林院而去，却见这里的藏书楼已经挤爆了。
无奈之下，辗转前往钦天院，此处的士子总算要少些。
李及秀随手拿起一期内部发行的《钦天学刊》，他已经自学了数学和物理，勉强能够达到中学毕业水平。可翻开这本学刊，却仿佛在读天书，许多符号他都不认识，各种术语也是头一次听说。
来到张兆庸身边，李及秀低声道：“贤弟，翻阅此书，愚兄觉得自己就是个蒙童。当朝的钦天院学者，一个个都在研究些什么啊？“
“谁知道？”张兆庸正翻着一本《四海图志》，在那儿看得津津有味。
《四海图志》的作者叫艾儒略，欧洲传教士一个，此书还是去年才印刷发行的。
张兆庸读完一个章节，笑着说：“极东之地，有大陆名叫阿美利加。其地皆番邦土著，亦有文明也。
有那玛雅国人，也有印加国人，仿佛我华夏之上古。最稀奇的是，几百个西班牙人，竟能摧毁一个国度，将那国民都变做奴隶。”
“如此来说，西班牙皆强盗也。”李及秀说道。
张兆庸继续往下看，不久就惊呼：“此时的印度皇帝，竟是蒙古人的后代。“”
印度就是天竺，天竺就是印度，音译不同而已。
李及秀说：“成吉思汗横扫天下，蒙古人自然遍地都是。”
张兆庸说：“今日印度之莫卧儿国，与西域的叶儿羌国，开国君主是一对表兄弟。他们被什么乌兹别克汗国击败，表哥带着千余残兵，南下建立印度莫卧儿国，表弟带着千余残兵，东奔建立了西域叶儿羌国。
李及秀惊讶道：“天竺那么孱弱吗？千余残兵就能在那里立国？“
张兆庸笑道：“我大同天兵若去了印度，怕也能在域外另立一国。“
这两个传统士子，在钦天院的藏书楼里，连续看书大半个月，眼界完全被打开了，世界观几乎被重塑一遍。
第667章 【殿试】
今年的会试，人数特别多！
各省大学的往届毕业生，也有资格参加。这属于重开科举的特例，今后的大学毕业生，只准参加一次会试一一如果考不上进士，要么滚去做九品官（金陵大学可外放从八品），要么去考研究生，要么就自谋生路去吧。
赵瀚当初的公考思路，终究还是向现实妥协了。
各地衙门自己组织公考，必然弊病丛生。这已经是被证实的事情，现如今的底层吏员考试，就等于是基层公务员考试，每年都会被查出许多走后门的。。
既然如此，还不如沿用科举制度，并兼容公共学校制度。
各级官吏选用制度，大概如下：
府里组织小学毕业考试，成功毕业的小学生，可参加县里的公务员考试，考中者就可以观政之后做县镇吏员。
省里组织中学毕业考试，成功毕业的中学生，优秀者可以公费读大学。其中，全省最优的三个，公费读金陵大学。其余优秀者，公费读本省大学。无法公费者，可以自费读大学。
没能读大学的中学毕业生，可参加省里或府里的公务员考试，考中者观政之后可做省、府吏员。
县镇吏员，因政绩升迁，甚至能转为八九品小官。但八九品小官，随着今后官吏制度完善，很可能就是小吏升迁的极限，只有能力超强者能跨过七品知县那道门槛。
若是公费生，只要能拿到大学毕业证，自己又愿意做官的，一個九品官职就有了。
各省的大学毕业生，不管是公费生还是自费生，都有一次机会参加会试。
公费生就算没被录取，地方大学也能外放正九品，金陵大学则能够外放从八品。因为就算是落榜者，
他们都属于万里挑一，含金量高于明代的举人。
这么说吧，除了少数民族学生和留学生，金陵大学每年招收的公费生，暂时只有3多人而已一等北方中学教育普及，数量肯定还会增多。而各省大学的公费生，每年也只有四十五个（视州县多少而定)。
此时，有大学的省份就那么几个，加上金陵大学在内，每年的大学公费毕业生不足300人。而明代会试三年一届，每届录取大概300一400人，至少也会外放正七品官员。
赵瀚治下的公费大学生，三年加起来90人左右，考不上的外放八九品，考上了也最高正八品，算起来数量比明代还更少。
当然，自费大学毕业生，就得好好考试了。不被会试录取，就没有做官资格，只能去参加省府级别的吏员公考。
像崔文秀这样的朝鲜留学生，也被视为自费生之流。
他出身于朝鲜大族，但在南京读书之后，就再也不想回去了。为了能留下来，他废寝忘食的苦读，终于拿到大学毕业证，也是目前唯一能毕业的留学生。可还得会试被录取，才能留下来做官，否则就只能在南京做京漂。
验明身份之后，崔文秀进搜检房脱衣服，就连内衣都被仔细检查，防止夹带有考试相关信息。
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