肯定是要收费的！
林罗山说道：“多谢陛下。”
德川幕府的意思，是面向中国商人开放三个港口。一在长崎，二在石见，三在下关。前两个都是幕府直辖领，下关打算变成直辖领，无非跟藩主交换利益而已。
但是，中国商人只能跟幕府交易，私下跟大名交易就等于撕破脸。
林罗山带着使节团回宾馆，第二天跑去游玩南京城。他要在南京住一段时间，跟大明的册封使者同去日本，还能趁机在南京跟大儒交流学问。
卫生纸都有用处，钱谦益这时又有用了。
他负责陪同林罗山游玩，两人竟然一见如故，在理学、绘画、书法等诸多领域合拍。
傍晚再回宾馆，林罗山感叹：“不愧是中华上国，果然有饱学之士。”
又一日，林罗山去逛书店，琳琅满目的书籍看得他眼晕。
经史子集、律法水利……各类图书都买了一两本，最后翻开今年的《大同集》。
《三原篇》被印刷在最前面，林罗山读罢大骇，对书店老板说：“这这这……这种妖言祸论，你们竟敢摆在书架上卖？”
书店老板也被吓到了，连忙说道：“先生莫要胡言，此乃正统好书，陛下亲自作序的！里面有几篇，还是陛下的御笔文章。”
林罗山连忙翻看，心中震撼到无以复加，他终于明白赵瀚是什么皇帝了。
这种书籍，千万不能传到日本，回去就请求幕府禁绝！
“先生，有南蛮。”柳生十兵卫突然提醒。
林罗山转身一看，既有红毛鬼，也有金毛鬼。他低声问书店老板：“这里常有西番之人？”
书店老板笑道：“有两位是钦天院的，帮着修订新历，陛下给了学士官衔。还有一个却不认识，可能也是从哪来的番邦先生。”
林罗山又问：“这里允许西教吗？”
书店老板说：“城西有一座教堂，只准在里面传教。若被发现在教堂外传教，就得驱逐去海外，去年就驱逐了一个，还被罚了五十两银子。”
“那还好。”林罗山点头。
林罗山不愿跟西番蛮夷同处一室，让手下抱着书籍就走。
一阵闲逛，来到布匹店。
林罗山抚摸着一匹丝绸，那细腻光滑的触感，令他爱不释手：“这般上好的绸缎，就连江户都少见，就仿佛少女的肌肤。”
再问价格，林罗山目瞪口呆。
不是因为太贵，而是因为太便宜，价格只有江户的五分之一。
林罗山几乎把钱财掏光，全部用来买丝绸。柳生十兵卫也买了一匹，准备带回日本做衣服，这玩意儿省着穿，完全可以穿半辈子。
见这些日本人，一副没见过世面的样子，店伙计满脸讨好送出去，转身就露出鄙夷的笑容。
虽然厌恶《大同集》，但林罗山喜欢南京，每天都要出来逛街，半个月时间几乎把南京给逛遍了。
“此养老之地也！”
林罗山坐在酒楼包间，还点了艺人唱小曲儿，吃着美味的食物有些陶醉。
特别是红油白斩鸡，林罗山被辣得肚子疼，但还是每次都要来吃。这玩意儿早就传到日本，被呼为“唐辛子”或“南蛮胡椒”，早期作为观赏性植物，此时被当做调味料和药品，但他们只知道磨成辣椒面。
柳生十兵卫打着饱嗝发呆，他这些日子太幸福了，已经吃胖了好几斤，可惜带来的钱财已经全部花光。
“中国的穷人都去哪里了？”柳生十兵卫突然提出一个问题。
林罗山为之愕然，这才想起来，他们一路都没见到穷人。
当然，他们印象中的穷人，是那种衣不附体的草民，冬天只能互相在窝棚里搂抱取暖。
林罗山想不明白，只能强行解释：“以儒治国，教化万民，便可天下大治，人人饱食衣暖。”
这种屁话，林罗山自己都不信，他不但是个理学家，更是一个日本政客。
他们之前在书店里遇到的黄毛，正是曾在广州跟赵瀚交流过的彼得·芒迪。
这位英国商人兼探险家兼旅行作家，此刻正在客栈里写作：
“我将生意交给弟弟处理，自己坐船来到中国的首都南京。我中途去了泉州、福州、宁波、杭州、上海、镇江这些城市，除了新兴的上海之外，其余城市都繁华富裕。每一座城市，都可以作为欧洲国家的首都……”
“中国就如马可波罗笔下那样，遍地都是黄金，拥有无尽的财富。”
“你在这里看不到乞丐和流浪汉，我向中国官员打听过。如果有乞丐和流浪汉，就会送去北方开垦。皇帝会给他们分配土地，借给他们种子，租给他们耕牛，这些东西需要分期偿还。听说北方经历了残酷的战争，那里死了很多人。但只要皇帝陛下坚持移民，北方肯定能与南方一样繁华。”
“南京有一处神迹，足足270英尺高，全部用琉璃建造的佛塔。神啊，那天我被吓坏了，也兴奋得睡不着觉。”
“南京最底层的市民，也可以通过工作劳动，获得丰盛的食物。这里所有的孩童，都可以免费入学，那些十岁大的孩子，就算是女孩也读书识字。难以置信，真的难以置信，中国遍地都是学者。”
“南京人的肤色，比我见过的广州人更白一些，或许是这里的太阳没那么毒辣。中国人的皮肤，是神灵的杰作，他们白皙而又细腻……”
“我学会了用筷子。我收回以前的不当言论，用筷子吃饭，并不是什么野蛮行为。中国的许多美食，必须用筷子来平常，否则就是一件很尴尬的事情……”
“还有一个重大发现，从广州到南京，这些城市的市民，都用玻璃装饰门窗。门窗用木头做成很多小格子，淡绿色的美丽玻璃，镶嵌在这些小格子里。不仅透光，让室内明亮，而且是那样的华美。太奢侈了，就算是国王陛下，也不可能用大量玻璃来装饰城堡……”
彼得·芒迪几年前的广东游记，已在英国引起轰动，他这次来中国经商，还受英国国王委托，带来一封英王写给中国皇帝的私信。
“天命英格兰诸国之王查尔斯，致最伟大及不可战胜之中国皇帝陛下……”
第463章 【福安教乱】
日本使团前往南京的时候，罗马教廷的长期观察员班安德，也从欧洲心急火燎的回来了。
“教皇禁止中国教民祭祖？这怎么可能？”艾儒略被惊得头晕目眩。
班安德说道：“是真的。”
艾儒略说：“你肯定曲解了教皇的旨意！”
此时的教皇是乌尔班八世，一个非常开明的家伙。自称是伽利略的学生，还帮助日心说辩护，并且致力于向全世界派遣传教士。
如此教皇，怎么可能禁止中国教徒祭祖？
班安德并不过多解释，只提醒道：“法国。”
听到这个词汇，现场的耶稣会高层顿时沉默。他们知道咋回事儿了，这牵扯到教廷的派系斗争，也牵扯到欧洲国家之间的竞争。
罗马教廷的东方传教总部在印度果阿，东方传教事务完全被耶稣会把持，而耶稣会又被葡萄牙政府控制。
法国想要夺取葡萄牙的东方保教权，方济各会、多明我会等团体，又想打破耶稣会对东方传教垄断。他们联合起来挑刺儿，对罗马教皇进行施压，其中西班牙也来掺了一脚。
因为葡萄牙脱离西班牙独立，还将西班牙派来澳门的传教士，全部武力驱逐出澳门。
在班安德返回罗马之前，方济各会、多明我会的传教士，就已经跑去教皇那里打小报告了。他们说，耶教教义在中国已经被曲解，耶稣被视为中国的本土神灵。艾儒略等耶稣会士，妄图将耶教融入儒教，鼓励教民祭孔祭祖，假以时日，必然分裂为新教、东正教这种异端派别。
即便如此，教皇乌尔班八世，都还是没有立即做出决断。
但法国的施压不容教皇忽视，乌尔班八世跟黎塞留是死敌，但同时也属于坚定盟友。正是他们联手搞事儿，才把欧洲的三十年战争，从宗教战争转变性质为国家争霸。
另外，比利时兴起詹森主义，试图剥夺教皇对教会的控制权。这个教派发展非常快速，极有可能变成另一种新教。
教皇正在全力打击詹森教派，结合中国那边的情况，他对中国教徒祭祖非常担忧。
班安德说道：“诸位，请奉行教皇陛下的旨意吧。”
就连曾经禁止中国教民祭祖，继而引发南京教案的龙华民，此刻都坚决抗旨：“教皇已经老糊涂了，一旦这么做，耶稣会就在中国完蛋了。”
班安德说道：“如果不这么做，耶稣会同样完蛋了。”
欧洲那么多传教组织，特别是法国遣使会，这玩意儿是教皇和黎塞留一起支持的。法国遣使会，正在向全球派遣传教士，想借助宗教来扩大法国的海外影响力。他们对耶稣会虎视眈眈，早就想夺取东方传教权，一旦耶稣会抗旨不遵，耶稣会的东方传教权肯定被取缔。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://224444.shop/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 | 明朝 王梓钧