德川家光摇头说：“不好，不好。背叛皇帝的李自成不好，没有开化的蛮夷也不好。如果有人统一中国，必须是那个什么大同皇帝。大同皇帝叫什么呢？”
松平信纲说道：“叫赵瀚，听说是宋代的皇族后裔。”
德川家光赞许道：“皇族后裔，才能真正做皇帝。他是怎么壮大的？”
松平信纲说道：“大明连年天灾，赵瀚全家饿死，只剩兄妹三人，大姐也被卖掉。赵瀚与妹妹乞讨至南方，给一个儒家学者做奴仆。他非常聪慧，十多岁就考上秀才，本来是可以做官的。同乡之人，非常嫉妒赵瀚的才学，就勾结知县幕僚陷害他，将他引诱到县衙准备杀死。”
这已经类似传奇故事了，德川家光顿时兴趣大增，问道：“他是怎么逃走的？”
松平信纲说道：“这位聪慧的大同皇帝，当时虽然只是少年，却已洞悉敌人的奸计。他没有选择逃命，而是提着一把长枪，孤身前往县衙质问幕僚。知县的幕僚，串通县衙官员，上百人将他围困。大同皇帝却是个无双战将，他一人持枪，将敌人杀光，又将县衙烧掉，这才远遁到他乡。”
“真英雄也！”德川家光赞道。
德川家光此人，含着金钥匙长大，没体验过民间疾苦。同时又雄心壮志，手段狠辣，铁腕独裁，晚年有点昏聩。硬要做比喻，类似中国的汉武帝（只论性格、手段）。
松平信纲继续说：“大同皇帝在他乡流浪，贪婪的官员和地主，让他无法谋生活命。于是，他带着一些浪人武士，在中国的江西起兵。时至今日，大同皇帝从没打过败仗，被他消灭的敌军已有数十万人。听说，他现在有五十万军队，未来几年就能统一中国。而且，大同皇帝与南蛮，已经交战过数次。他跟我们一样，都在限制西教传播。”
日本人所说的南蛮，统指欧洲殖民者。
德川家光问道：“中国也有很多西教徒吗？”
松平信纲说道：“比之日本，只多不少。”
德川家光拍打膝盖：“西教实为我东方的心腹大患，大同皇帝做得很对。西教不但要限制，还应该驱逐和灭绝！”
松平信纲说道：“据中国商人传递消息，那位大同皇帝，非常仰慕将军的风采。”
德川家光突然盯着松平信纲的眼睛，玩味笑道：“大同皇帝也听说过本将军？”
“当然听说过，”松平信纲奉承道，“将军大人的文治武功，早已超越前人，也早已传播到中国和朝鲜。”
德川家光对此半信半疑，但难免心中得意，脸上也露出畅快笑容。
松平信纲趁机说：“中国大同皇帝，想重新恢复与日本的邦交。日本与大明的恩怨，跟大同皇帝无关。将军大人，大同皇帝很快就要统一中国，幕府如果与其交好，对幕府也是极为有利的。今后一旦南蛮生事，幕府与中国可以联手对付南蛮。”
德川家光沉默不语，心中思考着此事利弊。
松平信纲又说：“大名与平民造反，有人喊出尊王口号。可请中国皇帝赐下日本国王大印，再赐下幕府大将军印。这样一来，幕府的统治也更加名正言顺。”
德川家光冷笑：“难道要让我向那个大同皇帝称臣吗？”
松平信纲说道：“中国历来就是宗主，这并没有什么不妥，也不会影响将军的威名。中国有十个日本那么大，人口也有十个日本那么多。与中国交好，只会让幕府更加稳固。可先派遣使者，去中国与大同皇帝接触。作为示好，可以先开放几个港口给中国商人。”
这个建议，代表很多人的利益。
亲幕府的大名、幕府的官员、日本儒学者，还有那些中国海商。他们互相串联，一起谋划多时，无非忽悠赵瀚和德川家光扩大贸易。
至于日本神道教，此时还比较弱小，需要跟日本儒学者一起融合发展。
正是这几年的教乱，导致日本佛教势力衰落。
特别是沿海地区，耶教徒烧毁大量寺庙——神道教的神社，因为没啥香火，也没啥影响力，连造反的耶教徒都懒得去烧。
德川家光仔细思索之后，说道：“先派遣使者去南京吧。”
第461章 【日本使团】
德川幕府，是真打算对九州进行直辖，就像闭关之后又确实大量开放港口。
但想做是一回事儿，能做是一回事儿，做到又是一回事儿。
第一步自然就是削藩，比如唐津藩等小藩主就被消了。
一些藩主正在到处串联游说，自然是要组织德川家光。
德川家光最终放弃直辖九州，除了地方阻力太大之外，还有个原因就是“宽永大饥馑”开始了。
天草四郎造反，能够拉来大量农民，正是因为日本发生饥荒。
而就在今年，更大的饥荒爆发，并且还要持续好几年，这便是日本的宽永大饥馑。面对饥荒，一向崇尚独裁的德川家光，只能被迫放松对地方的控制，收归幕府直辖的唐津藩也重新分出去。
小冰河时代，谁也好不了。
大明有饥荒，欧洲有饥荒，日本也有饥荒。
德川幕府，甚至已经决定，在明年正月颁布法令：禁止全国的土地买卖，禁止不足十人的农民分家，以此来保护农民和农业生产。
新年正月，还没过完春节，林罗山率团访问中国。
林罗山是日本的“帝师”，连续教育了两位幕府将军，而且已经在教育第三代、第四代。
整个江户时代，林罗山构建的思想体系，都是日本社会的主体思想，一直到明治维新才被抛弃。
此人是朱熹的疯狂拥护者，一边批评陆王心学，一边吸纳心学思想。他将心学与理学融合，又将理学与神道融合，重新定义了日本的神道教。并主张排斥佛教、驱逐耶教，使得神道教成为日本官方宗教。
这次德川幕府设置官学，整套计划方案，都出自林罗山之手！
按照传统，日本派往中国的使节团，领团正使必须是一个神僧。但林罗山非常讨厌和尚，不但使节成员多为儒者，而且一个僧人都不带来。
从江户出发至长崎，又从长崎坐船到琉球，林罗山辗转来到福州。
望着福州巨城，目睹繁华港口，林罗山不仅感叹：“此真天朝上国也！”
在福州休息三日，林罗山又坐船前往宁波。途中遇到福州水师巡逻，林罗山又说：“巨舰不输南蛮（荷兰），切不可力敌之。”
一路辗转来到上海，终于有地方官员接待，并派船将他们送去南京。
当林罗山在南京下船的时候，已经被沿途的震撼所麻木。他被安排至外使宾馆，下榻之后难以心静，问身边侍卫：“你看到了什么？”
侍卫叫做柳生十兵卫，其父柳生宗矩，是幕府将军的情报头子。
柳生十兵卫年仅十三岁，就已做了德川家光的侍从。成年之后，又被派往各地，监视打听地方大名的言行，属于德川家光的绝对心腹。
“先生，我看到了富庶。”柳生十兵卫回答。
林罗山微笑道：“中国能如此富庶，皆因以儒学治国。只要日本也以儒治国，又兼神道而辅之，迟早一天也能类似中国。”
柳生十兵卫说道：“先生高见。”
两人心里都清楚，林罗山虽然是使节团正使，但柳生十兵卫才代表德川将军。
林罗山这些话，既是说给柳生十兵卫的，更是说给德川家光听的。
林罗山推开窗户，望着院中大树：“日本想要富庶，不但要以儒治国，还必须跟中国交好。与中国贸易，学习中国的技艺，学习中国的一切。这也是家康公的意愿！”
柳生十兵卫点头：“确实应该与中国通商。”
在丰臣秀吉死后第二年，德川家康就想跟中国恢复邦交。为了示好，还把俘虏的大明将领茅国科，派船一路护送到福建交还。
大明朝廷也有回应，派遣两艘商船前往日本，想先以非官方的形式进行接触。
结果，这两艘中国商船，被日本海盗抢劫一空。
虽然德川家康抓住海盗，并将海盗头子处死，但两国的沟通渠道断绝。
德川家康无奈之下，又通过朝鲜传达善意，朝鲜国王表示：去你娘的！
紧接着，德川家康又让琉球当中间人。刚好琉球有大明使节团，夏子阳、王士祯正在打听：大明派了两艘商船去日本，那两艘商船怎么失踪了？
这事儿说不明白！
最终，德川家康给大明发去正式信函。自称日本是“撮尔国”，中国是“大明”、“贵国”、“中华”。日本愿意奉大明为宗主，请大明“以大事小”，日本必将“以小事大”。
《左传》里有儒家外交标准：小所以事大，信也；大所以事小，仁也。
即，大国跟小国邦交，要有仁德；小国跟大国邦交，要有诚信。
试图与中国恢复邦交的行为，贯穿了德川家康的整个幕府生涯。并且渐渐收到效果，但每次关系有所好转，都会出现倭寇劫掠。大明君臣愤怒，德川家康就更怒，恨不得亲自驾船弄死那些日本海盗。
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