“遵命！”施瑄连忙磕头。
不管是下跪还是磕头，赵瀚都没制止这些海盗，他说：“今后，郑家的商船，还有官方的海军，都不得再向过往船只收取保护费！一旦发现，必定严惩！”
不收保护费，但要提高关税。
除了粮食进口关税不变，其他货物的关税全部提高，算是把郑家收取的保护费，全部转换成为海关税收，海商们其实不会遭受什么损失。
同时，其余货物关税提高，粮食依旧免征关税，会有更多海商愿意运粮回来。
当今各国海军，政府很难供应开销，要么在殖民地抢劫，要么打劫其他国家的商船。赵瀚也养不起规模海军，暂时从海关关税里掏军费，同时允许他们抢劫没有牌照的商船。
任何国家的商船，包括赵瀚治下的海商，都必须在各市舶司办理贸易牌照。
拿着牌照副，登记每次的关税缴纳情况。
赵瀚的海军会派出去巡逻，拦截海上过往船只。拿不出来的，或者拒绝检查的，海军可以随便抢劫，但抢到的东西需要报备。
别扯什么海军不能经商，海军不能抢劫。
这是十七世纪，不经商，不抢劫，根别想维持海军规模。任何国家的海军，都是官方认可的海盗！
郑氏集团搞定了，还有李国助、何斌与郭怀一。
这三个海盗，一个缩在日，两个缩在台南。只要敢出门做贸易，就坚决予以打击，打得他们彻底臣服为止。
众人告退，结伴离去。
郑氏兄弟，个个面露喜色。
海上生活不是那么好混的，特别是其他海盗消亡，郑氏集团一家独，就更加消磨郑氏兄弟的意志。他们当中的一些人，已经好几年没出海了，完全在福建过着士绅地主的生活。
特别是郑芝豹，居然在赵瀚占领福建之前，火速弄了个秀才的功名。
赵瀚从郑森口中得知此事，被郑芝豹逗得哭笑不得。
明都快要没了，你花钱做明秀才干嘛？
一个愿意花钱买秀才功名的海盗，直接封他做伯爵，你看他高不高兴！
“哥……哦不，拜见侯爷！”
走出门，郑芝豹就迫不及待，跟唱戏一样鞠躬下拜。
郑芝龙颇为受用，笑着摆手：“莫要如此，都是自家兄弟。”
郑森不由拉开距离，一副我不认识他们的样子，实在是父亲和叔父们太丢脸了，简直就像乡下来的土包子。
郑芝凤突然问：“子爵是啥爵位？”
郑森只得解释：“陛下恢复古代的五等爵，加上王爵的，就是王、公、侯、伯、子、男。”
郑芝凤嘀咕说：“我这个子爵，还在伯爵之下啊。”
郑芝莞说道：“也不算差，更下面还有男爵呢。今后我郑家，便是满门勋贵，谁敢说半个不字？特别是那些穷酸士子，若还敢看不起郑家，便是看不起当今圣上！”
郑森连忙告诫：“父亲，叔父，新朝勋贵，也得照章缴纳赋税。今后郑家切不可偷税漏税，否则雷霆震怒，恐有灭顶之灾。”
“这不用你说，”郑芝龙笑道，“郑家早就赚够了银子，十辈子都花不完，还在乎那几个赋税？郑家要的是地位。等回乡之后，便花银子办学校，延请福建名师执教。一旦陛下恢复科举，我郑氏子孙便可以考试做官，再过百年，郑氏必为香世家！”
赵瀚允许开办私立学校，各地女校便是私立的，但必须要到官府申请报备。
郑芝豹特别仰慕读人，否则也不会花钱当秀才，他也笑着说：“陛下圣明，勋贵子弟，也能考试做官。今后我郑氏儿郎，又是爵爷，又是士子，两头占到好！”
郑氏兄弟们也不坐轿，一路走回住处，沿途欢声笑语。似乎交出战舰，他们还都赚到了。
赵瀚却被郑芝龙提醒，下令各地官员，严格审查耶教《圣经》，有天主、上帝字样的全部烧毁！
第390章 【龙华民】
江苏省，嘉定县。
这里有耶稣会在中国的分部，总部设在北京！
耶稣会中华分会的省会长叫傅泛际，视察员叫班安德，他们联合召开专门会议。
这样的会议，已经是第三次。
二十年来，耶稣会内部意见分歧，有人同意使用上帝、天主，有人反对使用上帝、天主。赞同者认为更利于传教，反对者认为曲解了教义。
第一次会议，没争论出结果，于是采取折衷方案：不准使用上帝和天，但可以使用天主。因为上帝和天，都是中国既有词汇，天主却是利玛窦生造的。
其实天主也属于既有词汇，是秦汉时期八神中的主神，秦始皇、汉武帝在封禅时都会祭祀天主，这些传教士读书少搞不清楚而已。
第二次会议，就在九年前，允许传教时使用上帝、天、天主来表达Deus和God。
“大明国已经覆灭，大明皇帝听说死于农民叛乱，”会长傅泛际说道，“中国的新国名叫大同国，新皇帝叫做赵瀚。这位皇帝在南京发布了命令，销毁一些含有上帝、天、天主的传教书籍。嘉定这边，很快就要执行了，大家都发表一下意见吧。”
南京也有耶稣会的传教士，他们得到消息，立即坐船回来通知总部。
耶稣会的消息比官方还快，因为这不是什么紧急政令，官方正在按照普通速度逐级下发文件。
“我早就说过，不能使用上帝、天主这些词汇，是你们一直不听从我的意见！”龙华民激动的拍着桌子。
龙华民是利玛窦的继任者，一直在北京担任耶稣会会长。
崇祯继位之后，他把北京的工作交给汤若望，自己则跑去山东传教。
半年前，山东爆发瘟疫，他从山东逃往南方，偷渡淮河时被扣下来，隔离一个月才被放行。一起南下的传教士，半路病死了六个，这个月终于抵达嘉定。
别看龙华民反对使用天主、上帝，他其实更保守和顽固。
他认为天主、上帝是中国传统的神，跟耶教里的Deus、God不能等同，否则就是对神的亵渎，就是对儒家的被迫屈服！
他还禁止中国信徒祭拜孔子和祖先，认为这些都是愚昧的迷信活动，是对耶教真神的彻底背叛。
利玛窦刚好相反，试图与儒家融合，允许信徒祭拜孔子和祖先，认为使用上帝、天主更利于传教。
龙华民越说越激动，直接站起来：“耶稣会在中国传播教义，不该走士人路线，应该走平民路线。中国社会是不平等的，有许多奴隶存在。我在山东传教就非常成功，我给平民们说，在神的面前人人平等。很多平民都入了教，因为他们想要平等！而士人高高在上，他们不需要信教。他们信仰上天和祖先，信仰孔子和孟子，他们是一股阻碍传教的力量！”
傅泛际提醒道：“或许会长先生，刚从北方过来，对南方的中国还不了解。中国的新皇帝，早已宣布人人平等。你那套平民传教路线，在南方走不通的。这两年，许多的平民信徒，甚至纷纷选择脱教。”
“平民脱教？这是什么原因？”龙华民感到难以理解。
傅泛际解释说：“新皇帝宣布人人平等，农民可以分田，城市百姓可以落户。无论城市还是乡村，百姓的生活都变得更高。特别是乡下平民，他们都有土地。田产不够分的，也被移民到更北方分田。于是他们脱教了，他们不再向神祈祷，而是在家里拜皇帝。”
“拜皇帝？”龙华民以为自己听错了。
傅泛际叹息道：“是的，好多农民把皇帝当神灵祭拜。”
罗马教廷派来的长期视察员班安德，打断两人的对话，提醒道：“两位神父，今天要讨论的议题是，是否立即销毁所有传教书籍。还有，中国的新皇帝，已经对耶稣会产生了负面印象，我们应该派人与中国皇帝接触。”
龙华民说道：“销毁传教书籍重新印刷，这是必须的，我一直不同意使用上帝和天主，那确实违反了我们的教义！如果中国的新皇帝，相信人人平等，我可以亲自去见他，或许可以说服皇帝入教。”
“你疯了，中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。
“不不不，我没有疯，只要皇帝见我，我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹，他在山东的时候，曾经说服一个大明宗室入教。
傅泛际反对道：“我还是认为，应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人，成功发展这三人信教，他们自动传播了几十个士人信徒，而且越来越的士人知道上帝的存在。”
那三位优秀士人，分别是：徐光启、李之藻和杨廷筠。
耶稣会争论是否该用上帝、天主时，还特地询问他们三人的意见。结果，徐光启三人全部支持，并且认为儒家经书里的上帝，就是西方的那位上帝。
班安德头疼不已，再度打断：“两位，先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍？”
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