赵贞吉在朝会上强烈反对，接着又连写几封奏疏，但都得不到任何回应，干脆挂印辞官算球！
在赵贞吉看来，自从首辅罗钦顺致仕、吏部尚书何瑭病逝之后，新一届内阁和六部班子全是傻逼。只要认真读王渊留下的几本书，就能完全领会王渊的执政思路，但那些混蛋全部脑子进水，就连曾经的明白人严嵩都变得糊涂了。
不是真糊涂，有时候是装糊涂。
取消海商开中制，是因为很难真正执行，随着王渊远走海外，对市舶司的监察进一步放松。就算遇到铁腕御史，也只严查市舶司贪污，懒得去管海商是否靠运粮回大明换取执照。湖广、江西米商串联官员发力，海商们也不想那么麻烦，朝廷还能省去监察功夫，三管齐下就取消了海商开中政策。
这么一搞，今年沿海米价必然大涨，不知要坑害多少升斗小民！
至于提高棉布出口税，纯粹是当官的搞出来的，无非为了增加海关税收而已，同时还能弄到更多的灰色收入。从这一点看来，其实值得庆幸，说明商贾并不能左右朝廷，如今的大明依旧还是官员说了算。
赵贞吉离开大明之后，先是前往朝鲜。
他发现朝鲜国内，完全处于一种畸形状态。
首先是学术，王渊的物理学遭到阉割，盛行一种程朱理学、阳明心学与物理学混合的玩意儿。
其次是风尚，整个朝鲜中上层社会，都奢靡享乐成风，盲目追逐大明的一切新鲜事物。
接着是商品，大明的工商产品充斥朝鲜，不说棉布这种高级货，就连麻布都大多从大明贩运，只有农民才穿自己纺的麻布。
朝廷明令禁止出口的铁器，也在朝鲜随处可见，朝鲜贵族的私兵，竟然用上了大明的燧发火铳，反而是朝鲜国王的亲兵还在用长矛！
另外，朝鲜饥民遍地，无数失地农民被送去挖矿，所得矿产又一股脑卖给大明海商。
矿山也容不了那么多饥民，因此大量朝鲜百姓出海谋生，而且前往殷洲的占到一半以上。因为南洋嫌弃他们不懂汉语，而殷洲却顾不得那么许多——朝鲜人总比土著更好归化，相比土著女子，殷洲汉人也更愿娶朝鲜女子为妻。
于是又诞生了人口贸易，朝鲜的一些地方豪强，专门贩卖朝鲜妇女去殷洲。
赵贞吉以为朝鲜已经很惨了，但当他来到日本之后，发现朝鲜百姓过得至少还算人。
日本仿若地狱！
朝鲜的一切症状，虽然日本都有，但朝鲜至少没有战争。
最有可能统一日本的大内氏，在大内义隆遇刺后一分为八。这八个小领主，被大明海商和东洋水师分别控制，用矿产、粮食和女人换取枪炮，彼此之间互相攻伐。
东洋水师和大明海商，已经渐渐摸索出一套玩法。
继大内义隆遇刺之后，岛津贵久也遭到刺杀，岛津氏遂一分为三，被不同的大明势力所控制。
这种模式，从日本的四国、近畿地区，一直蔓延到关东和东北。
就算不打仗的藩国，也被大明商贾刻意挑起矛盾，整个日本陷入无休无止的战争当中。一旦发现谁势力壮大，要么遭到围攻，要么遇刺身亡，日本已经变成大明商贾和东洋水师的游乐场。
在大量底层百姓饿死的同时，日本上层社会，又竞相追逐享受，大明奢侈品总是受到追捧。
为了求生，日本妇女大量沦为娼妓。底层武士和浪人，多被海商雇佣当打手，因为他们战斗力强且听话，而且工资还可以给得很低。
朝鲜和日本之行，让赵贞吉感到很困惑，倒不是他有多圣母，而是有些东西确实违反人性。
离开日本，前往琉球。
赵贞吉彻底无语了，东洋水师不仅在日本搞事，竟然悄无声息的把琉球国给灭了。
朱元璋在《皇明祖训》当中，列出了一堆不征之国，琉球的排名仅次于朝鲜和日本。不征之国如下：朝鲜、日本、大小琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、西洋、爪哇……
好吧，朱棣就率先违反祖训，把安南给变成交趾省。
占城国也早被南洋水师灭掉，同样没有得到朝廷许可，而且如今已并入交趾布政司。东洋水师此举，不过是在仿效南洋水师而已。
赵贞吉悄悄写信给老友，几个月后满朝皆知此事。
东洋水师提督被撤换，其他一切照旧，大明还在琉球设县，派遣一个文官去做县令。
离开琉球，前往吕宋。
赵贞吉惊讶发现，吕宋汉人生活富庶，人均拥有土地100亩以上。就连小孩子，无论男女，只要能活到十五岁不夭折，在官府登记便能分得50亩地，二十岁之后又能分得50亩地。
并且，吕宋的田赋很低，仅为大明的一半。对汉人来说，这里仿佛人间天堂，除了兵役之外，汉人不用服任何徭役。
不过嘛，吕宋对商贾征重税，特别是香料等货物！
在玳瑁城郊外乡村游玩时，赵贞吉发现一大群背着书包的孩童。
他问一老农：“吕宋的教化这般兴盛吗？小小一个村落，竟有数十孩童读书，连女娃娃都背着书包。”
老农笑道：“王法压着咧，不论男娃女娃，只要满了七岁，就得送去学校读书，至少要学三年学问。国主说了，谁家的孩童不读书，成年之后就不能分地。十五岁分50亩，二十岁再分50亩，那可是100亩地，要是不读书就没得分，那可亏大了。”
赵贞吉问道：“各个村镇都有老师？”
老农笑道：“都有啊。如果没有老师，官府就不准建村，老师就是村长，村长就是老师。”
“哪有那么多读书人当老师？”赵贞吉问。
老农说道：“大明的童生秀才，上船就分银子，下船就能分地，落户就是老师，建村就当村长。”
赵贞吉彻底无语。
王策的移民手段又有调整，即让一个读书人，领着一群移民搞开拓，读书人身兼老师和村长双重身份，连村级行政官员都有了。
这种搞法，百年之后，必然形成许多望族，掌控地方行政司法和话语权，但用在开拓时期却非常厉害。
而且，王策已经开始玩三年义务教育，甚至把女孩也纳入教育体系！
赵贞吉难以想象，二十年之后的吕宋，广受教育的一批孩童长大，那个时候该是什么样子？
幸好师资力量不足，大明的童生秀才，只能教一些蒙学内容，有的连《九章算术》都没翻过，更别提王渊的新数学和物理学。
赵贞吉来到村塾，借来一本蒙学书籍，翻开第一篇就被惊呆。
这篇文章改自《天竺国钦定宪法》，说华夏子民皆受上天眷顾，全天下的土地都归华夏子民所有。华夏土地，在先辈的努力之下，一点点的不断扩大。而今华夏子民亿兆，中国已经没有足够土地分配，华夏子民理应开拓海外。
抢夺土著异族的土地，非但不违反道德，反而是遵循天之道。
而且上天仁慈，只要学会汉话，会写汉字，就能归化为华夏子民，都是大家的兄弟姊妹。
赵贞吉关上蒙学书本，沉默许久，心情复杂。
第772章 血腥与扩张
在吕宋国居住一年，赵贞吉被聘为琰州大学教授，主讲《易经》和《数学》。
赚到一些盘缠之后，又得王策赠送旅费，赵贞吉继续游历四海。
他先去苏禄分裂出的两个苏丹国，发现汉人在那里遭到敌视，但又无人真敢对汉人下手。除开做香料贸易的商贾，普通汉人全跑了，移民去吕宋照样能够分地置产。
整个加里曼丹岛，除了北部沿海属于苏禄苏丹国之外，还有其他大大小小的苏丹国，如马辰、三发、苏卡达纳、兰达克等等。
赵贞吉感觉很有意思，这些所谓的苏丹国，其实都是一些城邦。
小的一城为一国，大的数城为一国，而且只占据沿海地带，深入岛内则是各种野人土著。
赵贞吉在苏门答腊岛又逗留数月，详细观察这些苏丹城邦的政治。他很快发现，宗教和民族都是次要的，这些城邦皆由商人在控制，甚至苏丹本身就是大商人。
商人逐利，而且喜欢赚快钱。若无必要，从来不发展水利，也不发展工商业，只知道贩卖香料、木材和海产品，平民和野人土著都是受压榨对象，商人则凌驾于国家法律之上。
更南边的爪哇岛，同样是一大堆苏丹城邦，这跟大明水师脱不了干系。
郑和下西洋的时候，随船带回一些绿教徒，有些甚至留在大明定居。其中几位来到爪哇岛，半路上又凑了几个，一共九位教徒到爪哇岛传教，因此绿教传教者在爪哇被称为“九使节”。
由于跟葡萄牙人和大明水师打仗，爪哇岛的佛教国家迅速衰败，各大沿海城市纷纷独立为苏丹国。
爪哇岛的苏丹国更为弱小，如今全部臣服于南洋水师，汉人在爪哇岛享有各种特权。只要拥有私人武装，只要别碰绿教徒的香料园和城市，汉人可以在爪哇岛随意圈地，可以随便抓捕爪哇土著做农奴。
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