此时虽然夜幕降临，小镇里却火光冲天，而且不时传来敲敲打打的声音。
这座小镇因矿而聚，几乎被佛山富商霸占，乃王渊治下最大的冶铁基地。此外还有金铺，主要是熔炼黄金，也兼职打造少量金饰。
此地的金矿被开采了数百年，已经近乎枯竭了，否则天竺棉会肯定不愿让出来。
当然，附近还有金矿，只不过暂时没被发现。
至于印度最大的金矿在科拉尔（班加罗尔附近），位于马兰港到沛阳城的半路上，已有两千年的采金历史。那里不只是一两座矿山，而是一个长六千米、宽四千米的金矿带。在另一个时空，随着开采技术进步，露天金矿采完之后，又向地下开采，最深处地下3200米还有金矿。
科拉尔地区金矿，原为本地贵族所占，一人霸占两三个矿山，用最原始的方法在采金。
被棉会股东发现之后，有几个股东瞒着棉会，花钱办理了购地手续，然后几家私兵组成军队，打了足足半年才终于得逞，成功将几座金矿给抢到手里。
天竺棉会后知后觉，但已经悔之晚矣，金矿竟被几个普通股东霸占，而且对方还事先在棉会办理了合法手续！
于是，天竺棉会召开股东大会，集体逼着矿主们纳税，规定每年开采的黄金，拿出两成上交给棉会做保护费。
王渊对此已经知情，但距离国都有点远，暂时还腾不出手去处理。
处理方式其实很简单，宣布全国金银铜矿为国有，只有铁矿允许私人开采。之所以放开铁矿口子，是用来刺激冶铁和工商业的发展。
“轰轰轰！”
戚继光正在借着篝火光亮吃饭，突然听到远处传来炮响。
王崇也站起来，随即又坐下。
那只骑兵驮着小炮，居然连夜进攻。也可能是佯攻，打算夜里疲劳敌人，第二天发起真正的冲击。
一夜无话，翌日继续上路。
下午时分抵达沛阳，戚继光等数千移民，被暂时安置在城外休息。
而此时此刻，吴承恩等济世派弟子，则在京畿地区清查土地和人口。
京畿土地，要么被棉会股东买下，要么分给汉人军队和土著仆从军。如今，士兵都已经被王渊调离，可以放心大胆的清田，等军队回京估计都已经清完了。
就是制作户籍有些头疼，土著的姓名全靠音译，而且没有音译标准，一眼望去脑子都要看晕。
“仲德，你总算来了。”王渊高兴道。
王崇说道：“陛下，军户及家属，第一批只带来五千余人。”
王渊笑道：“没事，慢慢来。你既来了，便召集众人议事。”
这破国家，不但王宫残破不堪，连正式的政府办公地点都没有，以前天竺棉会是强占民房和神庙办公。
议事之人，除了王崇之外，还有方灵犀等物理门徒，吴汝霖等王家的家生子，军中将领因为有任务在身都没到场。
王渊把印好的小册子发下去，笑道：“无规矩不成方圆，建国自有章程，诸位且先看看。”
王崇接过小册子一看，封面写着《天竺国钦定宪法大纲》。
宪，此字有诸多含义，即：法度，典范，历法，方法，效法，思考。
众人瞬间明了，这是一份类似《皇明祖训》的玩意儿。
王崇翻开只读了序言，就立即表情严肃起来。
一个国家，为什么能成为国家？
一个国王，为什么可以具备法统？
《天竺国钦定宪法大纲》开篇八个字写道：“天生万民，以为华夏。”
天是一切的造物主，天之子民即华夏民族。
“三皇五帝，缔造神州。周武秦王，定鼎天下。”
我们文明的起源，是三皇五帝开创的。我们的国家观念，是周武王和秦始皇建立的。
“天下几何也？古止有中原之地。百代先贤，筚路蓝缕，而及秦晋、燕赵、齐鲁、荆楚、巴蜀、吴越、云贵、两广、河套、西域、东北。今之天下，旷有四海，而无华夏生民所居。今大明中国昌盛，百姓繁衍亿兆，地狭而人多。华夏之民何以生息？海外之地，乃天赐矣！”
一个国家，需要有国家意识。
一个民族，需要有民族共识。
否则就是茫然的，人心难以团聚，国家也失去法统。
中国的皇帝不需要考虑太多，因为国家民族共识早就形成了。无非天赋皇权，皇帝是天之子，受命于天而统治万民，因此皇帝和百官上朝的地方叫“奉天殿”，大明皇帝叫做“奉天承运皇帝”。而老百姓的集体共识，则是“敬天法祖”，敬畏上天，尊奉祖宗。
另一个时空的美国，其国家民族共识如下：上帝把美利坚之地赐给清教徒，美利坚是上帝应许之地，美国是上帝应许之国。
因此，不管美国早期移民，在北美干了多少坏事，那都是上帝所允许的，而且是上帝所鼓励的。美国称霸全球，到处惹是生非，那也是上帝的旨意。因为美国乃上帝宠儿，美国人需要把自由民主的精神传播到世界每个角落。
王渊拉一票人来天竺建国，可他需要法统，需要一个国家意识，否则就是得国不正。就算是他手下的大臣，心底也认为自己是大明子民，而非这劳什子的天竺子民。
因此，王渊必须获得建国的合理性。
即天生万民，有了华夏民族。华夏民族，本就应该拥有天下。
古代的天下，只有中原九州，有了历代先贤的艰难创业，天下扩大到巴蜀、荆楚、吴越、云贵、两广、西域、草原和东北。而今，大明的人口已经爆炸，中国容不下那么多天之子民，于是就让人们发现了地球，海外之地皆为天赐之地。
今后，华夏民族的起源之国为中国，中国皇帝是天子。但是，天子只能管中国，其余子民有义务，为华夏开创更多领地，建立更多国家，让天之子民拥有真正的天下。
这就是王渊的建国初衷，也是王渊建国的法统所在。
名不正则言不顺，王渊首先要让自己名正言顺，同时给自己国民一个奋斗目标和集体意识！
第733章 政府构架
序言之后，是宪法总纲。
“天竺国，乃华夏子民奉天之命，蹈海万里而安家立业之国。”
“天竺国，乃华夏子民之国，国王代天以牧万民。”
“天竺国内，华夏子民为国民，异族子民为顺民。无论何人，不得以华夏子民为奴仆，不得在华夏内部划分种姓。异族之民，可为天竺国官吏，但不得任五品及以上职务。”
“天竺国内，异族若识汉字、说汉话，可接纳为华夏子民，一视同仁，不得歧视。”
“天竺国内，宗教信仰自由。华夏子民，只许信奉佛道二教，否则革除国民身份。”
“天竺国内，当以大明官话为准绳，议政、祭祀等重大场合必须说官话。华夏各地方言，亦视为国语，不必苛责百姓。”
“天竺君臣，有教化万民之责，当逐步普及全国义学。官方义学，不收学费。任何华夏子民，有七岁以上、十三岁以下孩童不识字者，须当由父母送至义学读书，否则严惩之！天竺异族子弟，若有志进学之人，任何学校不得阻其入学。”
“……”
方灵犀看完宪法总纲，心里只剩下佩服，这是一部建国纲领！
同时，还是一部殖民宣言，华夏子民在海外开拓，都是奉上天之命而行事。
至于印度本身的种姓制度，完全被王渊给刻意忽视了。
你们自己内部怎么玩都可以，没事儿把贱民杀着玩都行，老子尊重你们的风俗传统。
但是，如果一个贱民学会说汉话、写汉字，那他通过考核就能成为华夏子民。那个时候，他就将跳出种姓制度，你再动他一下试试看？
华夏子民，凌驾于种姓之上！
而且即便是汉人，也不能再使用汉人奴仆。汉人在天竺只能做主人，不得做奴仆！
关于奴仆方面，王渊会另行颁布法令。
已有的汉人奴仆，因为生计原因，可以继续为雇主效力。但是，卖身契不予承认，必须换成短期雇佣合同，雇佣合同的期限不得超过五年。
以下还有政府框架……
国家元首：国王。
最高政务机构：内阁。（内阁成员，不得低于五位，不得高于九位。）
最高监查机构：都察院。（都察院御史，只有监查之权，不得插手行政事务。）
政务部门：吏部，户部，礼部，兵部，刑部，财部，工部，商部，农部，交部。
六部尚书，直接变成十部尚书。
前六部大致职能不变，但户部把财权分了出来，相当于大明的户部仓场尚书，独立出来变成天竺国的财部尚书。
工部主管工业，商部主管商业，农部主管农业，交部主管交通。
天地交而万物通，这是“交通”的词源，出自《易经》。
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