正册就是拥有完整身份的国民，而且那360万国民当中，真正的纯种汉人只有70多万。剩下的，要么是土著女子，要么就是新生混血儿。
连续十多年移民，吕宋已经出现100多万汉土混血后代，其所说语言多为两广、吴越和齐鲁方言。
另有无数土著，不入任何户籍册，几乎不跟吕宋朝廷接触，这些土著多居住于深山和小岛。
王渊笑问：“吕宋以什么为官话？”
王策苦笑道：“这个事情吵得不可开交，实在是吕宋朝堂当中，浙江、福建和广东人太多。我想以大明官话为吕宋官话，可朝臣们却说推广不易，因为大部分移民都不说大明官话。吵来吵去，也就那样了。反正在朝堂之中，必须说大明官话，私底下就随便他们了。”
为啥吕宋朝堂必须说大明官话？因为他们的国王在北京长大啊。
那么啥是大明官话呢？
就是南京话，准确来讲是江淮官话。
但明代的南京话，跟几百年后的南京话，发音又是略有不同的，而且跟西南官话比较接近。主要流行于江淮和北京，就算到了清代初年，北京人也主要讲南京话，后来渐渐融合了满族特色（北京话是满清贵族学习江淮官话的产物）。
王渊小时候说的贵州官话，就非常接近江淮官话，因为贵州有大量外来军户，江淮语言反而成了贵州官话（略有变化）。王渊进京之后，只需改掉口音，就能说一口正宗的大明官话。
王渊告诫道：“身在海外，更应讲究，必须言同语、书同文。浙江、福建和广东的方言，实在太多太杂了，是极不利于推广的。就拿浙江来说，有可能隔一条河，互相之间就无法交流。你是吕宋国主，就用你说的语言为官话，不会官话之人不能做州府长官！”
“父亲教训得是。”王策老老实实听话。
父子俩又聊一阵，王渊终于说到正题：“你有多少军队？”
王策说道：“步卒三万余，皆为精锐正兵。但没有成建制的骑兵，吕宋多为山林岛屿，也用不着什么骑兵。至于海军，亦商亦军，闲时经商，战时为兵。”
在十六世纪，不可能出现专职海军，都是海军、海商、海盗三位一体。这玩意儿养起来太费钱了，必须让海军自己捞外快，遇到落单船只甚至直接化身为海盗。
吕宋国的海军，其实就是广源会的武装商船，指挥官和船长都是物理门徒。
王渊说道：“送我五千步卒，还要炮兵齐备。”
王策笑道：“父亲一句话的事情。”
不说孝不孝顺的问题，王渊若是一声令下，能把吕宋国一半海军给划拉走。
朱载堻虽然同意裁撤江南卫所，让王渊挑选八千士卒及其家属。但那些卫所兵根本没法打仗，王渊只能找儿子要兵，剩下的部队可以慢慢再训练。
印度古吉拉特国，还有一个养子王芳。
王芳虽然已经拥有一只精锐骑兵，但那边也正在打仗啊，暂时无法抽调来送给王渊。
第725章 凤仪来归
吕宋，玳瑁城。
方灵犀负剑下船，身后跟着十多个日本浪人。
他们已在殷洲娶土著女子为妻，这次把妻儿都带回来了。只有妻子怀孕，或者孩子太小的，把家属留在殷洲寄养。
在城内旅店下榻仅半日，玳瑁知府就亲自前来拜见：“先生东去多年，今日复见，弟子何其幸也！”
方灵犀瞅了瞅对方的官服，笑道：“短短几年时间，你都在吕宋国当上知府了。”
玳瑁知府说：“弟子惭愧，才德尚浅，只能做知府，睿安兄已为户部郎中。”
方灵犀当年杀人自首，被判流放海外，有十多个济世派弟子追随。眼前这个玳瑁知府，还有其口中的户部郎中，都是当年追随方灵犀出海之人。
方灵犀告诫道：“好生为官，莫要害了治下百姓。”
玳瑁知府站直身体，恭敬作揖说：“弟子毕生谨记济世派誓言！”
一个日本浪人来报：“先生，又有学生拜见。”
方灵犀道：“让他们都进来吧。”
陆陆续续闻讯赶来二三十个，有些是物理济世派弟子，有些则是慕名而来的粉丝。反正不管怎样，一见面就执弟子礼：“拜见凤仪先生！”
济世派这个类似墨家的组织，近年来发展非常快速。不但遍布大明两京及沿海，而且传到了南洋和朝鲜，只不过传来传去各种变形，一些分支机构甚至成了类似“三合会”的组织。
日本那边更是扯淡，大量下级武士加入济世派，高喊着“还政天皇、拯救庶民”的口号，被各地领主当成过街老鼠驱赶。他们或是隐匿姓名，或是聚集为匪，在日本境内到处流窜，去年竟然发动政变，一举干翻“砂越氏”，拥立日本济世派的魁首为当地守护。
然后就迅速腐化，一个个化身为新贵族，跟其他残暴领主没啥两样。
因为分赃不均，没有得到足够好处的日本济世派武士，认为魁首背叛了组织、背叛了誓言。他们自己就内乱起来，甚至联合流亡的砂越氏后裔，试图通过武力恢复砂越氏的统治。
朝鲜的济世派就要纯粹得多，由于新旧两党贵族配合默契，上骗国王，下欺百姓，垄断朝鲜对中国的出口贸易，也垄断了朝鲜官场。如此，富者愈富，贫者无立锥之地，贫寒士子也失去上升渠道。济世派思想迅速传播开来，贫寒士子奔走相告，甚至在局部地区杀官救民。
王渊的亲传弟子、朝鲜大儒柳湄，痛斥济世派为异端邪说，朝鲜大官们也历数济世派的暴行。
去年继位的朝鲜新国王，已经下令全国通缉济世派。
墨家？三合会？尊王党？革命党？
都是济世派的变种！
印度那边更离奇，济世派直接跟锡克教合流，变成一个半宗教、半社团的组织。
各国各地的济世派成员，都尊王渊为祖师，同时又尊方灵犀为精神领袖。
这个曾经的大明乐户子弟，贱籍出身的绿帽王八子，在海外的名气仅次于王渊。他上哪儿都被当权者忌惮，也被当权者小心款待，杀不得又留不得，只希望他能早点滚蛋。
方灵犀在殷洲写出的《经济小识》，传回大明和南洋之后，更被无数商人视为至宝。
王渊的著作属于“宏观经济学”，而方灵犀的著作属于“微观经济学”。商贾们得到此书之后，立即就有了指导思想，能够琢磨着玩出更高端的东西。
若非王渊写信相招，方灵犀都打算老死殷洲，因为他找不到自己的容身之地。
……
王渊端端正正作揖，逗趣道：“见过凤仪先生！”
方灵犀连忙回礼：“先生，莫要折煞弟子。”
王渊哈哈大笑：“凤仪先生的大名，我在北京都有所耳闻。你那本《经济小识》我拜读了，角度新颖，发人深思。可愿随我去天竺再创局面？”
方灵犀说道：“承蒙先生夸赞，弟子受宠若惊，不敢辞耳。”
王渊把方灵犀带去天竺，一方面是看中此人才华，另一方面是想借助其影响力。
绍丰十四年五月。
王渊从吕宋前往天竺，随行有步卒五千，另有物理门徒两千余人，其中三百多属于济世派成员。
愿意跟王渊去天竺闯荡的物理门徒，九成九都出身寒微。他们再有才华，他们再有志向，留在大明也就那样，户籍问题始终无法解决。
就算王渊当首辅，也只能公事公办，比如把某地军户集体转为民户。不可能假公济私，把物理门徒从贱籍改为良籍，这在大明属于原则性问题。
按照宏观经济学理论，大明没有足够的解放劳动力，这些劳动力就只能跟着王渊去天竺。
物理学院的掌院王晹，依旧留在北京。
这货属于正儿八经的进士出身，主动辞官传播物理学。高层物理门徒，将王晹视为王渊之下第一人。就如底层物理门徒，将方灵犀视为王渊之下第一人那般。
王渊给了王晹一个任务，让他留在北京，物色愿意出海的弟子，每年都忽悠一批送往天竺。
杭州和天津工商学院的校长，同样接受了这个任务，今后将源源不断的为天竺输送人才。
天竺缺人，更缺人才，幸好王渊早就准备。
抵达天竺之后，随行的两千多物理门徒，会被分散安排在各处。等他们搞清楚状况之后，再回大明接收八千军户及家属，将这些人妥善安排在天竺为民。这两千物理门徒，也是有家人的，举家搬迁可以，只带妻儿也可以，全凭他们自愿。
这就是王渊的初步发展思路，根据天竺的实地情况，将全国划为若干个行政片区。每个片区之内，又划为若干移民点。
以物理门徒为种子，每十人一组，负责管理一个移民点。有的负责组织移民，有的负责运送移民，有的负责安置移民，有的负责治理移民，有的负责教育移民。如此完善而精密的进行移民工作，形成一个又一个移民据点，再通过据点向四周发展辐射。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://224444.shop/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)