刘玺在南京下船，王渊没有逗留，继续坐船沿江而上。
上百个物理学派弟子，得知王渊丁忧回乡的消息，轮班跑来南京水驿码头蹲守。见王渊没有下船，诸弟子对着官船长揖行礼，直至官船彻底消失在长江水面。
抵达太平府时已近天黑，王渊再次带着家人登岸休息。
太平知府并非物理门人，但一个同知、一个通判却是。知府礼请王渊至宾馆下榻，同知、通判各带几位弟子，在第二天请王渊去书院讲学。
王渊没有讲物理，而是讲他的“国富论”，讲如何富国强民，讲如何发展工农商业，时刻警惕士绅商贾残害百姓。归根结底，是儒家的“义利之辩”，若义利相冲，舍小义而取大义，舍小利而取大利，大义和大利是肯定统一的。
众弟子恍然，原来这才是物理学的核心理念，他们研究的一切都是为了富国强民。
物理学，终于彻底跳出阳明心学，彻底跳出程朱理学，直指儒家的“仁义”根本。而且不讲小仁小义，讲的是大仁大义，大仁大义必致大利，最终可利万民社稷。
太平书院的课堂上，王渊总结说：“聚小利而得大利，聚小义而成大义。伤大利者，而小利不可取也；害大义者，而小义不可为也。大义必得大利，大利必遵大义。义利兼得，此为仁矣。”
众弟子心悦诚服。
太平知府皇甫汸问道：“敢问太师，自商业大兴以来，百姓逐利忘义成风。为了区区钱财，父子反目，兄弟相争，仁之何存，义之何存，礼之何存？”
王渊反问：“商业不大兴，便没这等事？”
皇甫汸说：“至少要好上一些。”
王渊说道：“那是穷得无利可争，殊为悲事。”
皇甫汸又问：“太师最早在杭州开海，晚辈便是吴中之人。晚辈家里，虽未有人驾船出海，但也从商贾事，每年收入颇丰。族老为了赚钱，粮田皆改种桑树，乡间富户多如此也。富户赚钱之后，又兼购置土地，继续种那桑树。而今，吴中粮田所剩无几，贫民之田皆为富户所并。富者愈富，贫者愈贫，百姓弃家而走海外。如此亦为大义大利之仁政耶？”
许多弟子也疑惑起来，这样明显不对劲啊。
王渊点头说：“此亦仁政。”
皇甫汸皱眉道：“请太师解惑。”
王渊问道：“土地兼并之事可能制止否？”
皇甫汸摇头：“不能，自古亦然。但若重农抑商，兼并之事可缓解。”
王渊问道：“百年之后呢？两百年之后呢？三百年之后呢？”
皇甫汸默然。
王渊说道：“即便重农抑商，百年之后，土地兼并同样会到难以收拾的地步。不妨让它来得快些，让工商百业兴盛起来，让失地农户投身百业，让失地农户去那海外获取土地！”
皇甫汸问道：“若如此，海外之民，必被夺土失地。我等与蒙古何异？”
王渊冷笑：“我是大明士子，我是大明官员，海外之民便是死绝，又与我有何干系？仁政，只是大明的仁政。你可去问问北疆边民，问问他们是否愿意对蒙古人仁慈。”
皇甫汸拱手道：“受教了。”
王渊又说：“我为何创立物理之学？引万民而就百业而已。汝可翻阅唐宋史书，看看那时一个农户，能够耕种几亩土地，那时的亩产能有多少。别说查不出来，只要你自己测算，便是历代《食货志》都能得出不少结论。大明一人可耕土地，大明一亩可收粮食，远远多于唐宋之时。为何如此？农具更好用了，高产粮食变多了。不惟农业，就说书籍，大明书铺印一本书，成本也远远低于唐宋。物理学，便是做这个的。今后百工百业，因为物理学大兴，都能以最少的人，做最多的事。剩下的人该怎么办？多给他们可做之工，多给他们在海外找可耕之地。此亦需要发展物理知识。”
皇甫汸沉默思考。
王渊再问：“你可知世界有多大？”
皇甫汸说：“晚辈见过地球仪，知道大明之地，仅为世界之一隅而已。”
王渊说道：“我的仁政，就是百年之后，汉人遍布地球每一处。天下可耕之土，皆为汉人之垄亩；天下可兴之业，皆为汉人之生计！汝知吾心乎？”
皇甫汸拜服道：“今日方知，晚辈愿入物理门墙！”
皇甫汸以前跟王渊见过面，王渊当时召开“文艺座谈会”，皇甫三兄弟都有参加。
历史上，嘉靖皇帝大兴土木，皇甫汸正好是工部郎中。此人故意消极怠工，导致工程石料不足，被嘉靖贬到黄州做推官。好不容易升到按察佥事，又因为得罪上官被罢免。之后悠游江湖，以诗酒为乐，活到八十岁寿终。
如今绕一大圈子，皇甫汸似乎要放下诗词文章，转而投身物理学研究。
第708章 清平驿
在太平府讲学耽搁两天，王太师丁忧归乡的消息，随着来往客商迅速沿江而上。
当官船经过池州府时，知府带着数千官民相迎。可惜还没到池州就天黑了，第二日正午时分过池州，官船没有在此靠岸，这些人都白等了一场。
安庆知府就要幸运得多，正好在傍晚时分遇到。
王渊看着码头上乌压压的人群，顿时眉头紧皱，吩咐道：“不得靠岸，今日便在船上歇息。”
安庆知府左等右等，就是不见王渊下船，只得遣人来询问情况。张慕站在船头，朗声说道：“太师有言，贵府劳民伤财，此非为官之德。且早早散去。”
安庆知府惶恐不已，连忙驱散人群，自己坐着小船，在王渊的官船旁边守了一夜。
不为别的，只想让王渊记住自己，或者让物理门人记住自己。
天光微亮，安庆府四十多位士子，早早就来到码头集合。却见官船张帆启航，士子们齐刷刷执弟子礼，一言不发的目送王渊离开。
安庆知府也从小船上岸，却得到众士子的怒目而视。若非知府兴师动众，王渊肯定会登岸歇息，他们也能见到传说中的师祖（许多是第四代门人），都怪这知府自作聪明。
因为王渊多年秉政的缘故，物理已是显学，弟子遍布全国各地。
一些只搞懂四则运算的秀才，略知简单方程式的解法，就逢人便说自己的是物理学子。他们往往还兼修心学，一通胡吹乱侃，立即变得高大上起来。
更扯淡的是童生，啥都只略懂皮毛，却惯爱欺负老县令。考县试的八股文章，写一堆心学道理，还夹几个物理名词，就问知县你给不给过！不给过便是轻视阳明先生，不给过便是鄙夷当朝首辅，不给过便是不懂心学和物理学！
长此以往，县试和道试文章，几乎清一色涉及心学、物理。
且不管它靠不靠题，反正生搬硬套写上去，你不写就很容易被刷下来啊。《数学》、《物理》两课，虽未纳入考试范围，却成了天下士子必读之书。能不能读懂，能不能学会，这些都无所谓，但你必须有所了解。
显学，往往意味着泛滥，阿猫阿狗都往里面钻。
物理学还稍微好些，毕竟公式定理摆在那里，再怎么胡扯也有个限度。
阳明心学才是真的泛滥成灾，几乎变成妄谈心性的禅宗。谁都说自己知行合一，谁都说应该致良知，嘴皮子一动就高喊自己要做圣人，其实他们连四书五经都没搞明白。
王阳明如今还活着，但已经有些后悔了，认为心学是天下一大害。
一大把年纪，王阳明开始系统学习数学和物理，同时还在批注《朱子语类》，并研究朱熹生前与友人的通信，想将心学与程朱理学融为一体。历史上，王阳明晚年也在这么搞，但根本就没法融合，只能牵强附会证明自己跟朱熹是一路人。
而且，王阳明把自己对五经的批注，一把火烧个精光，否则阳明心学也有固定课本。
官船经过武昌府时，湖广三司官员，齐刷刷登城相迎。湖广三司及武昌府官员当中，物理学二、三代弟子就有七人，他们知道老师的脾气，并未召集普通百姓。
但是，商贾却自发来了许多，一来瞻仰太师威仪，二来也是由衷倾慕。
王渊开海，非但惠及沿海，也让内陆许多商贾赚钱。四川、湖广的传统商品，大量沿江而下输往江南，其中那些米商简直赚翻了。
米商赚钱，不惟江南米价腾贵，更因改革赋税和漕运制度。如此，四川、湖广两省米商，不但能收购更多粮食，还少遭一轮漕运盘剥，运到江南比以前卖得更贵，里里外外的纯利润直接翻倍。
眼见官船从城外过去，商贾们也学着物理门人，遥遥对着王渊一揖为敬。
已经考上贵州举人的王澈，这次也随父亲回乡奔丧。他见到这般情形，不由对母亲说道：“父亲之德，泽被万民，此天下读书人楷模也。”
“好生说话！”宋灵儿怼一句回去。
王澈连忙改口：“孩儿是说，做官便该如父亲那样。”
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