带头的官差走过来，奉上一份文书、一本文集：“请对山先生回京复职！”
康海一愣，以为自己听错了。
王九思却惊得蹦起来，问道：“我是王九思，可有我的复职文书？”
“有。”官差又拿出一份文书、一本文集。
王九思仔细查看文书，虽然没让他官复原职，却让他重新做了翰林官。再看那本文集，名叫《复古集》，收录了他十多篇诗词散文，作序之人竟然是当朝权臣王渊。
王九思喜不自禁，直接掏出银元，散给几个官差做报喜钱：“有劳诸位送信。”
“恭喜王翰林。”官差们同样高兴。
王九思认真阅读王渊给《复古集》作的序，突然感慨道：“若虚公真乃贤相也，我这罢官二十年的乡野鄙夫，居然也被召回翰林院做官。若虚公他日为首辅，大明天下必然野无遗贤！”
康海实在忍不住，嘀咕一句：“你刚才还说，贵州王二穷兵黩武，置百姓……”
“对山兄，慎言！”王九思惊骇打断。
康海也给官差们一些铜钱，慢条斯理把花生米吃完，端着酒壶说：“王若虚欲革天下弊政，吾当助其一臂之力也！”
两人结伴赴京，很快办理好手续，都做了翰林院侍讲学士。
他们被请去东阁办公，到了那里才发现，竟有十多个被重新启用的复古派文人。
两个月前，杨廷和开始辞职，皇帝不允。
一个月前，杨廷和再次辞职，皇帝不允。
这个月估计就能辞掉了，三请三辞嘛。
翰林学士兼掌制敕房汪俊，被王渊推举为东阁大学士，成为阁臣。南京兵部尚书王廷相，被王渊推举为翰林学士兼掌制敕房。
如此职务调动，让人完全摸不着头脑。
两年前，王廷相和郑自璧逼得播州杨氏作乱，又以奇快的速度平息土司叛乱。在此之前，王渊和王廷相毫无交集，怎会突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房？
直至王渊起复十多个复古派文人，文武百官才恍然大悟，原来王二郎是要重用复古派啊！
弘治皇帝别的不说，对文官是真宽容仁慈，于是弘治朝出现了新思潮萌芽。
经学方面，新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面，复古派异军突起，不断对馆阁派发起冲锋。
馆阁体不仅是一种书法体裁，更是一种文学派别，霸占着大明文坛的话语权。
而李东阳，就是馆阁派最后一位大成者，也是复古派的引路向导，属于大明文坛承上启下的人物。
馆阁派文学的规矩很多，严重束缚文学创作。
这么说吧，在前七子李梦阳之前，悼念亡妻的诗词不可写情，只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始，大明士大夫悼念亡妻，终于可以写夫妻之情了。（注：别看混了，李梦阳和李东阳不是同一人。）
杨慎也是复古派，是复古派当中的六朝初唐派。
李梦阳、康海、王九思等人，则是复古派当中的盛唐派。其散文以先秦两汉为师，古体诗学习汉魏，近体诗学习盛唐。这一派不但有文学主张，还有政治主张，那就是扫清天下弊政，让大明重现汉唐盛世。
当然，王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友，于是跟盛唐派文人交情好，文学主张因此受到影响，但这家伙没有丝毫的政治主张。
新理学、新气学、新心学、物理学，还有文学复古派，以及唐伯虎等人的绘画创新，这些加起来就是大明的文艺复兴运动！
王渊想要搞改革，首先就是文化思想改革，而非单纯的清丈田亩、改革赋税。
新思想，新文学，才能带来新气象，否则终究是死气沉沉。
王九思这种人也可以用，而且大有用处，因为他会写诗搞宣传，而且让他写啥就写啥。
包括前端时间，因为嗜酒被罢官的南京户部尚书边贡。这人年轻时力言改革，梦想重铸汉唐盛世，十多年闲官坐下来，同样变得阿谀奉承。朱厚照南巡时，文人大多写诗嘲讽，边贡却写了好几首赞美诗，可惜这个马屁没被朱厚照感知到。
被调回京城，执掌翰林院和制敕房的王廷相，回京第一件事就是拜访王渊。
这位老先生，面对小年轻，恭恭敬敬行礼道：“多谢王相提携。”
王渊笑问：“俊川先生，吾乃何猫？”
王廷相一愣，随即哈哈大笑：“辟猫也！”
“哈哈哈哈！”王渊也跟着大笑。
明代的早期复古派文人，要么重诗词，要么重散曲，散文写得好的还真没几个。
而王廷相，就是一个散文高手，他写过一篇《狮猫述》，大致内容如下：
有一种猫形同狮子，叫做狮猫（波斯猫和狸猫的杂交），我家里曾经养过几只，调皮又可爱，聪明得很，女儿特别喜欢。
搬新家，老鼠成灾，于是把狮猫捉来。刚开始，老鼠听到猫叫，吓得不敢出来。后来老鼠试探，发现猫躺着不动，得知这些猫都是样子货，集体出来把一群狮猫给轰走了。重新买土猫才将鼠患清除。
猫有三品，辟、疾、食。
一等猫威武霸气，叫声就把老鼠吓到，目光就能让老鼠不敢动。此曰：辟。
二等猫身手敏捷，每次都能捕到老鼠。此曰：疾。
三等猫贪吃贪睡，纯粹是吃货。此曰：食。
有狮猫，就有狮臣。
当官的跟猫一样分三等，狮臣属于最下等，长得好看，貌似聪明，叫声也悦耳，以为他们牛逼得很，结果却只知道吃和睡，待遇不好还闹脾气，还要偷主人的东西吃。
这篇文章也被王渊收入《复古集》，并亲自评为散文第一。
在文学复古运动以前，大明的士大夫，不准写这样的文章，只能阐述道德大义。如此，就知道复古运动有多重要了，王渊要当文学、思想复古运动的领头人。
思想方面，不独推心学，新气学和新理学，只要说得有道理，依旧被王渊推崇。
百花齐放才是春，盛世就应该这样开放包容。
第589章 复古文会
京城东郊，有一个玄明宫，规模比豹房建筑群更大。
玄明宫是一座道庙，供奉玄天上帝，乃刘瑾怂恿朱厚照修建。
几十万两银子的巨额花费且不提，此道庙霸占京郊良田数万亩。建成之后，又直接吞并隔壁的猫竹厂，获得五千多亩地做庙田。
猫竹是一种竹子，可用来烧制竹炭，猫竹厂是为皇宫提供竹炭的场所之一。明中期渐渐废弃，陆续有百姓在此落户，为了取得这五千亩地，刘瑾拆毁百姓房屋1900多间，掘毁百姓坟墓2500多冢。
仅玄明宫和猫竹厂两块地皮，就导致京郊数万百姓流离失所，结果只养了一群吃闲饭的道士和太监。
刘瑾被凌迟处死之后，玄明宫迅速废弃，但无人敢拆毁，因为那是皇室宫庙。
前阵子，杨廷和裁剪冗余、改革弊政，把玄明宫最后一批道士赶走，陆续安置失地百姓两万多人，还剩少数核心建筑没有拆掉。
王渊发起的“复古文会”，便在玄明宫的废墟之中举行。
故意的，因为玄明宫经常出现于复古派诗文，是他们抨击朝政的集火目标之一。王渊选在玄明宫搞文会，只这个举办地点，就能收服复古派文人之心！
杨慎今天也受邀参加文会，他不仅是复古派中的六朝初唐派，还是新气学的代表人物之一。杨慎的新气学思想，主要受到罗钦顺影响，又提出自己的见解，明末王夫之的“太虚一实”学说就源自杨慎。
“子衡兄，好久不见！”杨慎抱拳笑道。
王廷相也笑着说：“王相举办复古文会，用修乃当世第一才子，今日当居客席首座也！”
“不敢，不敢。”杨慎谦虚道。
虽然王廷相跟杨廷和有些矛盾，但跟杨慎却是忘年交，两人的气学观点非常相似。
杨慎交游非常广阔，他那些朋友，许多是他父亲的政敌。
王廷相介绍道：“这是我在四川收的学生，杨名，杨实卿。”
杨名上前拜见：“见过前辈。”
杨慎笑道：“实卿之诗文大作，吾亦拜读过，实属难得。”
杨名连忙说：“前辈谬赞了。”
又有数人过来，王廷相说道：“东桥先生（顾璘）也来了！”
顾璘就是嫌张居正年幼，故意让其落榜，又勉励他再考那位。此人之前做浙江右布政使，被王渊转升湖广左布政使，这次进京述职正好来参加文会。
王阳明已经致仕回乡养老，顾璘动身之前，特地前去拜访，还帮王阳明给王渊带了一封书信。
王阳明年轻时，也曾加入复古派，只不过觉得诗文乃小道，于是转而投身于经学研究。
就在王廷相与顾璘叙旧的时候，顺天府尹郑善夫也来了。
郑善夫属于物理学派弟子，主编了《正德新历》。除开天文学家的身份，郑善夫还是复古派文人，论反应社会现实，他可称为当世第一，被人赞誉为“小杜甫”。历史上的嘉靖大礼议，他跟双方都交情不错，对君子之间互相攻击感到心痛，结果搞得两边都不待见他。
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