“对，效忠新王，最好把国王杀了！”
“……”
数千骑兵顿时又跑回来，在宁搏涛惊讶的眼神当中，不断砍杀沿途溃兵，直接冲向城外的国王。
宁搏涛难以置信，感慨道：“真是一群乱臣贼子啊！”
身边亲卫纷纷逃跑，国王阿赤瑜大怒：“你们……”
一刀砍下，国王丧命。
眼见骑兵杀了国王，跑去给新主人邀功，城内守军终于慌了。
一个守城将领大喊：“开城，开城，快把王城献给新主！”
国王死了，城门开了，宁搏涛傻了。
这尼玛，全员二五仔啊。
宁搏涛进城之前下令，不得私自烧杀抢掠。没想到的是，那些投降的敌军，以及趁机涌进城的溃兵，居然对着自己的国民开刀，宁搏涛只能指挥大明士卒不断弹压。
侵略者，瞬间变成保护者，想想都他娘的扯淡。
国王虽然死了，王室成员却多，还有一些国王的支持者。他们全都被二五仔抓来，送到新主人面前邀功，以图获得更大的权势地位。
宁搏涛带兵踏进王宫，让所有投诚的将领，押着王室成员过来领赏。
这些二五仔兴奋莫名，齐刷刷跪拜一地，旁边就是瑟瑟发抖的王室成员。
宁搏涛笑容满面：“很好，都站起来排好，我会给你们应得的奖赏。”
印度带路党立即翻译，二五仔们眉开眼笑，乖乖的排成好几排。
宁搏涛说：“动手吧。”
五百火铳兵举起火枪，对准这些二五仔，在万般不解的眼神中，二五仔们全都被打成了筛子。
当然是给国王报仇啊，再扶持一个新国王，否则怎么劝降即将归来的主力部队，怎么统治这么大的一个国家？
“哪个是国王的弟弟？”宁搏涛问。
带路党立即指着三个小孩说：“都是国王的弟弟，一个十二岁，一个八岁，一个三岁。”
宁搏涛走到三岁小孩的身边，温柔抚摸其头顶：“你便是新国王了。”
接着，他又指着一个美貌少女问：“这又是谁？”
带路党说道：“是国王的妹妹。”
宁搏涛笑道：“送去献给陛下，这次怎么也该封个伯爵。”
（上一章有错误，贱民没有转世的权利，那就赋予他们转世的权利。）
第555章 商人和贱民
提鲁马拉·德瓦·拉亚，这是三岁新国王的名字。
德瓦，是开国君主的姓氏，即前文所说的印度教落难王子。拉亚，是篡位权臣的姓氏，因为此人娶了公主，在本姓之前加“德瓦”，由此取得国家的合法继承权。
这个王朝，开创至今仅四十年，还是靠篡位得来的，就可以理解为啥全员二五仔了。
二五仔们吃了排枪，接着便轮到国王支持者。
这些支持者，已经被权臣杀了一批。宁搏涛又挑选其中影响力大的，举族再灭掉一批，家族男性全部杀死，家族女性分配给大明士卒。
王城拥有五十多万人口，必须依靠旧有体系治理，否则连语言都不通。
活下来的国王支持者，纷纷升官，管理民政。
投降的数千骑兵，升官的升官，赐田的赐田，但全部转为步兵。他们的战马，被强行移交给大明士卒，宁搏涛打算自己训练骑兵部队。
此时，大明水师已经占领三分之二国土，但没有选择再继续北伐。
因为雨季就快来了。
宁搏涛派出使者，以新国王的名义，勒令勤王主力部队立即投降。
数万精锐大军，在半路上接到消息，瞬间变得不知所措。将领们向使者打听消息，有的得知自己家族都被灭了，立即嚷嚷着誓死不降。有的听说自己族人做了大官，催促着赶紧回去升官发财。
这支大军的统帅那维萨，正好是被灭族的一员。
他招来将领们商量计划，突然刀斧手齐出，将投降派全部杀光。但是，这货又不敢回去，回到王城大军必然失控，就算把首都抢回来，他孤家寡人一个，也会被其他家族夺权。
于是，原路返回，誓师北伐。
北边的巴赫曼尼苏丹国，被上代雄主生生打成属国。后来干脆把国号取消，更名为戈尔孔达国，强行宗教信仰自由，国王不得再自称苏丹。
那位雄主一死，北边的国王再称苏丹，于是尽起大军前往征讨。
精锐大军一走，权臣就开始争权，最后闹得这般模样。
走投无路之下，大军统帅那维萨，带着部队一路劫掠，沿途又裹挟数万平民，杀入再称苏丹的戈尔孔达国。双方激战两月，戈尔孔达国宣告覆灭，这位统帅居然自己做了国王，并带着部队皈依绿教成为苏丹。
宁搏涛也没工夫管北边的事情，他正在犒赏大军！
隶属于天竺棉会的一万二千士卒，在王城附近的盆地平原获得土地，并且分配一个白人女性做老婆。白人女性不够怎么办？杀一批高种姓便是，不但女人有了，还能弄到许多土地。
三千大明水师，也都应该获得土地，但他们的家室在南洋，等雨季过后就要回去，因此土地全部折现为金银。
到时候，只剩天竺棉会的一万两千部队，明显是有些不够武力统治的。
那就转化贱民！
三万多随军贱民，被拉到城外集合，全都黑乎乎的如同非洲兄弟。
宁搏涛骑马游走在这些贱民之间，身后跟着几个带路党。他说一句，带路党就翻译一句：“我得到了毗湿奴的眷顾，是来解放你们的，你们今后将拥有转世的权利。我会给你们每个人都赏赐土地，并让你们得到种姓。现在，所有军官都站出来！”
三百多个贱民军官，快步跑到前方。
宁搏涛抽出绣春刀，指着天空说：“今天，我以毗湿奴之名，赐予你们姓氏。从今往后，你们都姓‘宁’，可以做军官，当为吠舍种！”
纯粹瞎搞，生造印度姓氏。
印度四大种姓，可简述如下——
婆罗门，白人贵族，可学习、传授《吠陀经》，主持祭祀，可布施，可接受布施，主要掌管宗教事务。
刹帝利，白人贵族，可学习《吠陀经》，可祭祀，可布施，主要掌管世俗权力。
吠舍，白人平民，可学习《吠陀经》，可祭祀，可布施，主要从事商业、农业、工业、畜牧业。
首陀罗，有色平民，主要从事服务业、手工业、农牧业（很少）。
贱民，没有种姓，不可接触者。
另外，首陀罗阶层，可细分为上千个种姓，以所从事的工作进行区别。比如鞋匠，他的姓氏里就有鞋匠之意，如果不出意外，世世代代皆为鞋匠，鞋匠严格来说也是一个小种姓。
它有些类似于大明的户籍制度，每一个种姓阶层，都把工作分配得死死的。除了贱民，所有人都是种姓制的维护者，生怕种姓制度崩坏，同阶层或低阶层会抢他们的工作。
原则上，高种姓如果贫困，可以从事低种姓工作，但必将经历社会性死亡。
低种姓不论如何富裕，都不得从事高种姓工作。若有违反，国王剥夺其财产，并立即予以放逐。同时，国王有权抬升某人种姓，但种姓抬升只存在于白人内部。
宁搏涛给这些贱民抬种姓，首先必须赐姓，然后必须给予工作，否则等于啥都没干。
别说贱民，就算是首陀罗，都不允许做军官，没有既定的姓氏赐予，宁搏涛干脆把这些贱民军官赐姓为“宁”。
从今往后，低种姓或贱民只有姓宁，才能越过肤色障碍成为军官。
宁搏涛又对贱民士兵说：“我以毗湿奴之名，赐予你们姓氏。从今往后，你们都姓‘涛’，可以做士兵，当为首陀罗种！”
三万多贱民跪地叩拜，他们终于有姓氏了，以前是不配有姓的。
宁搏涛说道：“你们只能跟着我打仗，一旦我离开这里，你们是被四大种姓所不容的，你们将重新变为贱民！现在，向我效忠吧。”
三万多贱民再次跪拜，用各种语言宣誓效忠。
这些都是最真诚的誓言，他们必须一条路走到黑。一旦大明官兵被赶走，他们不但会失去土地，失去工作，甚至会失去姓氏。
宁搏涛又把十多个带路党叫来，这些家伙全是吠舍阶层的商人。
宁搏涛手持绣春刀指天：“我以毗湿奴之名，赐予你们姓氏。从今往后，你们都姓‘追随者’，可以做大臣和收税官，当为刹帝利种！”
这些家伙，都是东南部沿海商人，他们拥有足够的金钱，却世世代代皆为白人平民。想成为贵族，比中五百万大奖还难。
白人平民商人，才是宁搏涛的统治核心。把他们升级为刹帝利，让他们拥有做官的权利，这些带路党将成为最忠实的狗腿子。权力是会让人上瘾的，他们做官之后，宁死也不会放弃，并且彻底不容于其他高种姓。
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