他不需要再去想自己将来是否还能找到回家的路，甚至他人现在在哪里,这些如今都无法阻止他的个人前行。
因为，从此刻开始,他已经真正地不再属于过去的他自己了。
“我觉得,我现在就好像王城里那些平民们一起种在地里，又被收割后变得光秃秃的黑麦麦秸。”
因为这个，观音这一晚和毗那夜迦一起望着月光时也突然说了这么一句话。
他人是坐着的，但一双从来没有反射情感的眼神在冷清而平静地抬头看着天上，还因此生出了这样一个感想。
最近，他好像总在往前走,但外表上还是没变化。
照理观音本来就处在十九岁的年纪,个子应该是一天一个样,可他的一切还是停留在原地。
可他以前的个子其实也不高也不矮，和他的面孔一样。
他的体型也是一种处于男性和女性之间的模糊感,很难让人去界定他属于哪种性别的外表。
而当观音这段时间走出佛国后不止是外貌,气度有了和以前发生了一些虽然还很小的变化,他所经历的一切,也令他开始蜕变出真正的带上一种能被称作成长的东西了。
“哦?为什么?”
毗那夜迦一听转过头时也弯了弯自己那双邪魅无比的血红色双眸，他过去从来没听到过观音有这种感想过。
但不知道为什么,他现在还是想听听看。
“你当初不是早就见过我的身体是什么样子么，你从来就知道，我和人长得不一样。”
看这个人还在和自己装听不懂,观音一脸冷淡对于这件他们俩从来没主动提过的事也没有隐瞒什么。
而注意到毗那夜迦此时也没主动说什么，观音也继续说话了。
“还有为什么一开始给我的衣服是裙子，我一直知道是为什么，我从小到大也早就知道我和别人不一样，我是菩萨，不是人。”
观音的话无疑有些直接了。
他的确早明白自己根本和一般人不太一样。
所以最初的他才会对毗那夜迦为什么要自己这件事感到不是很能产生共鸣。
毕竟，毗那夜迦本人其实完全可以去选择一个男人或者一个女人成为他的妻子，没必要在他身上浪费没必要的时间。
而观音以前的身体，之所以在佛国时都经常被人非议。
就是因为一点，那就是观音一直到十八岁成年了，他都没有没有成年男人的胡须毛发和男性生殖器官，更没有和成年女人一样有胸部长发和女性生殖器官。
这一点，一定程度是为什么文殊和普贤都对他始终袒护，哪怕自己吃苦，也从不把他拖入危险的原因。
文殊和普贤和他其实不一样。
那两个人虽然同样是菩萨。
但因为他们是双胞胎。
菩提树下一母同胞的双子注定会分担和代表着最初佛教中的两性关系，所以那两个人降生在世上就是弥补了对方各自存在的有缺点的。
文殊和普贤生来就有着比一般男女，兄弟或者是夫妻还要奇特的联系。
哪怕他们俩从出生开始就整天排斥对方，从来都恨不得对方赶紧消失，但他们生来就拥有着契合而奇妙的精神，身体和血缘联系。
但观音是一个人单独来到人世间。
他也就面临了一个问题，他一个人却杂糅了男女两种性别，代表了另一种两性特征。
那两个人一直都知道观音身上的这个问题，但他们都没有去说过什么，反而挡在他的面前一直袒护着他。
而观音天生没有性别，他整个人甚至不能用完全的他和她来形容。
“我是和你不一样，我不是凡人，你那晚就知道了。”
观音像个假人一样抬起了眸对上了蛇发魔王的眼眸。
这一点，乍一听是很难理解，但不得不说，在他面前的这个人大概是世上第三个明确知道这件事代表什么的人了。
换句话说就是，毗那夜迦早在那一晚亲手脱下他衣服时，看到的那个观音就是一个没有性别的菩萨。
所以，毗那夜迦此时一听这话也笑了起来。
紧接着，蛇发魔王抬起手，故意诱惑他般将指尖触碰在他眉间往下一点点滑落。
然后，长发魔王那张和观音整个人气质都截然相反，写满了勾引人欲念和贪婪的魔国美人脸此时还不以为耻地低声凑近他的耳垂色诱道，
“是啊，我早就知道了，也亲眼看到了，但这又有什么关系。”
“我从来也没说过那一晚，我看的人是一个男人，还是一个女人，我只说过我的眼睛亲眼看到是观音。”
“观音是男是女，这个问题连佛都不知道，连佛都不在乎，但我当时亲眼看到的那个观音就是很美，美的哪怕他的没有生命感，还是独一无二的，因为美丽的东西从来不需要用性别去界定，不是吗?”
“而且，你难倒忘了么，我是拥有一头蛇发和代表色欲的魔王，我赐予凡人孕育繁衍的爱，也带给凡人们一切关于性的启蒙，我就该天生沉迷淫欲和欢爱，甚至是一天天大胆到垂涎和肖想一个没有性别的菩萨呢。”
“我无耻又下流地做了凡人都不敢做的，给了一个没性别的菩萨不同凡响的初次，这么一想，是不是觉得我们两个……还挺天生一对的?”
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