毗那夜迦叫她姐姐，她自己也默认了这个叫法。
明明这个女人的这种出身该是魔国五等中阶级地位最下等的。
可毗魔王似乎也根本不在乎这个,他现如今把观音也一起带来了这里,更是将自己在世上最重要的亲人带给了观音。
这种朴实无华的亲人关系，和毗那夜迦本身的魔王身份有一种奇妙的冲突感。
外人也许不敢相信，个性狡诈残暴的色欲魔王也会有姐姐，他的姐姐还是一个世上最普通的女人。
这就像他自己之前说的，他的蛇发和混血令他受过种种不平等，他自己曾经也是从最底层爬上来的。
在他眼中,血统和阶级真的不是一件固有的合理制度,毗那夜迦从来也不看重这件事。
他对观音,对帝释花以及对小阿雪其实一直都是这样。
而说起来，谁是小阿雪,其实就是帝释花的肚子里那个还没出生的小宝宝了。
小阿雪应该是一头小白熊。
因为他的妈妈帝释花就一头是熊。
还是一头观音明显看出来,比较罕见的,毛色雪白像雪花一样的白熊。
白熊,是走兽族里比较独特的一类了。
首先这一类兽族的毛色就很稀有，而白色的动物在这个时代更是很少见。
而帝释花和毗那夜迦都没有说小阿雪的父亲是谁。
但看得出来,这场战争中，曾经是一个圣女的帝释花最终还能活着独自来到五欲之国，她的过去也是一段注定很长的故事了。
只是要说孕妇和孩子,这对观音来说还真的是一件有点陌生的事物。
但这不止是观音一个人。
看五欲之国里的其他平民有点抵触帝释花的态度也知道了，大家其实都很久没见过孕妇和新生儿了。
因为这个时代，婴儿出生率几乎就是零。
毕竟，五十年没有一个健康婴儿出生看似非常不真实，但恰恰就发生此时的佛魔两国之间。
加上人口大面积锐减，新生儿的出生率又根本为零，造成了劳动力都不足以支撑生产。
这不止是，没有医疗条件和食物营养造成了女人本身很难受孕，而是随便的一场战争爆发就能把多数婴儿扼杀在摇篮中。
很久没有出现孕妇和孩子，意味着这里的大家没见过活的孕妇，也不会照顾孕妇。
不止是根本不会有人懂得接生。
大家也都不知道一个孕妇到底需要怀孕多久，更可能面对这一个样女人的肚皮突然隆起的生育方式，很多平民都会认为这是疾病和鬼神之说。
帝释花自己也很清楚这点才会习以为常。
她知道自己的存在，以及常人的愚昧无知造成了各种排斥和恐慌。
这也是为什么毗那夜迦会说三件事中第一件他们要做的恰恰是迎接帝释花和小阿雪出生一样。
因为和鬼族打仗和野兽肆虐，的确是毗那夜迦目前所面临最大的麻烦。
可如果不首先把臣民们对于男女孕育方面的无知打破，这种现状还是会维持下去。
而观音是第一次见到外面世界的人，他觉得这一切十分前所未有，他也不知道该怎么去面对这些连话都让他说不出口的陌生人。
但他对帝释花却莫名有一种说不出的奇特印象。
因为帝释花给他的第一眼的印象就是她好温柔，是让人看到都会觉得挪不开眼睛的温柔感。
他甚至之前还为了对方的笑而脸红了。
可这还是观音第一次好像一个人一样走入常人生活的人间，去因为自己是少年人而看到一个年长女性而脸红。
这种脸红，不是观音这个少年当下因为对方是女人而动了情，更像是一种人之常情。
他不是喜欢帝释花。
这更不是男女之情。
而是观音终于朦胧间从来到这里后，第一次意识到异性关系之间的不同，以及一种对美好事物出现在自己眼前不自觉的害羞了。
这就像是不同性别个体之间的差异导致的神秘情感。
观音以前没有见过真正的女性。
他没有父母姐妹的概念，更无法去理解为什么除了佛国，大地上为什么要依靠男女来完成人口繁衍。
哪怕他和毗那夜迦之前是洞过一次房的。
他也清楚地记得自己那一晚二人是怎么去做那件事的，可他也从来没有理解异性这个概念是什么。
男人和女人，到底有什么不同。
会让人从身体上结合孕育生命的性这个字，除了人的性别又是什么，观音更是以前一点区分二者的能力都没有。
毕竟以前大家都说观音是菩萨，是天生完美的真佛之子。
可其实他自从出生也从来没有做过一天的人。
观音没做过普通人。
所以他以前什么都不懂，也根本对什么人和事物都毫无感觉，无知造成了他无法去为众生而共情。
可是当他去走出自己固有的世界，看到外面的一草一木，一人一物，看到帝释花，看到对方肚子里那个依靠男女结合而带来的小生命，他才发现外面的世界是真的很大的。
这些都是观音一步步开始从菩萨走入人间时所第一次明白的事物。
观音第一次开始懂人。
首先就是从他真正见到不同的人，了解男人和女人之间的个体差异度开始。
而此刻，当这位色欲魔王介绍完人又从二人的坐骑上下来，他大步上前首先拥抱住女子时，他所表现出也真的像个做人弟弟的样子。
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