父权时代，意味着人对于强大事物的膜拜，越具有雄性特征的生灵越受到社会普遍尊重，反之则会被淘汰。
常人对于一个男子外貌的最高评价，就是勇猛高大。
除开和魔国一直仇最大的第五等人和尚，不能干活，不能打仗的女人的地位就是五等人中最低的第四类人。
在这一阶段，衡量一个女人地位的基本除了身体价值，就是她们至今还保留下来的生育能力。
因为说到底，在一般人眼中，女人的孕育和弱小就是她们的原罪。
孕育让她们被男人随便染指，而弱小使她们根本不能因此反抗。
那至于，为什么未来的佛教又最终会走向一个真正佛多是男女双身的时代。
佛到底是男是女，又或者是男也是女。
男女作为众生的两种形态在佛门中究竟如何追求一场真正的平等和解放，这还要回到故事的一开始。
一个将和这段特殊的佛教历史有着最直接重要关系的人身上也就是我们的观音，观自在身上了。
只是，这些天，观音一个人到底又都在干什么?
这个答案，其实很好猜，也不太好猜。
因为欲望魔宫也就是毗那夜迦的那个大到一般人走进去都会迷路的寝宫，基本就是他未来很长一段时间必定不能离开的全部活动范围了。
尽管，这个活动范围看上去是挺大的，各方面也算一个阔气无比的大宫殿了。
但说到底，观音是一个人，哪怕他以前除了打仗没见过什么大世面，他看什么东西都有一种新鲜感。
但永远每天一醒来只能在固定的地方来回转悠，他也能感觉到自己作为类似笼子里一只动物的命运，其实是有点可悲了。
而相比起他那两个活的一个比一个牛逼，也真有本事在各种大风大浪里闯过的亲师兄。
他这种另类了一点的魔国生存之路，对比之下，虽然还是略微要好那么一点的。
但观音自己也知道这种好一点，其实也是微乎其微的。
因为，他那位芳龄二十四岁的魔王老公本质上还是一个君王阶级意识很重，且心眼也多到可怕的人。
他年纪轻轻，识字又博学。
和那位在魔境把他夸上天的老父亲波旬爸爸一样，是一个真正的高级魔。
这种高级魔，可怕就可怕在他不仅读过书，读书还非常厉害，更是比观音这种乡下文盲佛要厉害一百倍。
而就观音这段日子所了解到的一些事情来说。
毗那夜迦这个人不仅精通佛魔国的艺术，绘画，音乐，经文等发展史，更是一个谈吐修养都符合他魔国贵族身份的人。
他不仅是一直喜欢私下穿僧衣，读佛经，了解大地上其他种族的语言文字和传说。
更奇特的是，观音也是后来才从蛇女们口中知道。
毗那夜迦以前专门让人把那些过路佛国僧人抓到自己寝宫，并不是如传说那样他要去强行非礼和摧残那些可怜的老头。
而是他每一次都让那些一把年纪的高僧和尚专门不吃不喝给他讲各种佛国见闻和佛教故事。
不仅如此，这位好学的高智商魔王有时候还要反过来提问这些和尚一个个智慧问题，了解他们到底懂不懂佛。
如果那帮自称是高僧的和尚连他的智慧问题都回答不上。
毗那夜迦就会惩罚这帮老和尚。
所以，外人为什么认为毗那夜迦年纪轻轻就变态了，是一个饥不择食专挑老和尚下手的大色魔。
就来源于这些高僧们大多年纪百八十岁，平时走路身体哆嗦。
再给他坐在床边讲了三天三夜佛经，又被打一顿拖出去时那肯定是脸色煞白，双腿无力，像被魔王怎么样过了。
也因为有了他热衷于躺在床上玩和尚的一次次不良前科，我们的毗魔王才能成为一个佛魔两国难得的年轻双学历人才。
他才二十四岁，已经对于佛魔两国各自在战争中的处境和弊端一清二楚。
而且他没打算放任这种问题下去，反而是一个人一声不吭地在这偏僻的五欲之国干着他自己的个人事业。
他想做一个比现在的波旬还要能力强大的魔王，这种个人理想上的子承父业，或者说一心奔着魔国称霸的个人理念。
作为亲儿子的毗那夜迦和他的亲爸爸波旬当然是一条心了。
这种高智商的人，十个观音都搞不定他。
所以观音很清楚，毗那夜迦对他来说，虽然像对方自己说的暂时肯定不会置之死地。
但这个人同时还游刃有余地拿捏观音这份个人价值，根本不想放他走，其实也是他现在正在亲手干的事。
而自从上次，我们的魔王帅哥半夜三更出现在观音的床头，又像个年轻的慈父，一个如假包换的老头子般抱着小老婆一整晚又是讲故事，又是送苹果的。
他们俩的关系，也就保持在了一种至少在外人眼中，二人新婚感情还是真的很好的观感上。
因为结婚之前，毗那夜迦看上去有多不专一。
结了婚之后，他就有多专一。
这种专一更是直观体现在了，一向对美人都是图个新鲜的毗那夜迦最近一段时间的各种反常举止上。
因为，自打二人一起吃苹果的那一晚后。
整整七个夜晚，据说他都准时来到了观音和他的寝宫，并且在天亮结束侍寝都没有一口吃掉自己的爱妻。
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