“嗯，韦陀，是我的小名，好听么。”
闻言，一头长发的蛇发魔王一听也翘起嘴角笑了，又俯身下来握着他的手拥抱耳语。
“帝释花和韦陀花都是花的名字。但我是一个男人，所以我才会在当初被我母亲去掉了那个花字，只是叫我韦陀。”
“在我成为蛇发的毗那夜迦之前，大家都叫我本来的名字韦陀，我母亲过去也总爱抱着那时候还小的我，然后用这个名字叫我，每当我生病时，想哭时，我都会想起她当初叫我名字的声音，还有她的那张笑脸。”
“正因为她一生都很喜欢韦陀花，韦陀花也是她眼中最美丽的花朵，所以她唯一的儿子才会叫韦陀……看，这两个字是这么写的。”
这一笔一划，毗魔王说着那根手指挠的观音的掌心都有些痒痒的。
一个男人因为他母亲的原因才用这种洁白的花朵做自己的名字，这听上去实在有点浪漫的过分。
至于那两个字怎么写，少年也在对方的手指紧接着落下一点点记住了。
可观音记住是记住了，显然也从来没想过自己会有得知这个人真实名字的那一天。
因为前佛国时代，一个人的名字不同于法号。
法号只是人在宗教中被他人赋予的一种身份，更唯有一个人出生的名字，才是最真实到唯有亲人，姐弟，夫妻才能称呼的称呼。
这就像观音以前在佛国的法号叫观自在，如今的名字叫观音。
但其实这都不是他的真实名字。
他这个法号也是曾经缔造他生命的父亲佛国的第一位真佛起的，但那其实这也不是他的俗家姓名，只代表了他原本的菩萨身份。
但就算是他一直有这样一个名字。
可就连他的父亲真佛，以及作为兄长的文殊和普贤以前都很少叫他的小名。
因为以观音一生下来的这种个性，他根本不会主动表达和他人的情感。
加上佛国人们先天对于父母亲人血缘的淡漠，也让观音并不可能主动去和别人分享自己的小名。
而对于前佛国时代来说，如果十八岁之前被允许你小名的是你的亲人，那十八岁以后，就只有最亲密的人之间了。
观音在佛国时还小，在他的父佛死前，他也没有娶妻。
所以除了文殊和普贤两个人，根本没人知道他也有小名，那两个人更不会在平时去那么频繁地叫他。
在观音自己的记忆中，那两个人仅有的几次去叫他的真实名字。
都是在观音自己很小很小，以及他当时体弱饿肚子所以生病的时候。
这就和毗那夜迦说的一样，他母亲也只在他生病的小时候才叫他小名，这是真正属于亲人之间的称呼。
但现在毗那夜迦亲口告诉了他，他的小名叫韦陀。
这就等同于把他心中最纯洁干净属于特别对象的情谊毫无保留地给了观音，给予他夫妻之间的恩爱，更使观音又一次感觉到了一种做人的感觉。
他们都从小缺少来自他人的爱。
观音除了文殊普贤，一直颠沛流离，在他眼中，那两个人是他最重要的亲人。
正因为如此，观音莫名有些理解毗那夜迦有时候流露的孤独，寂寞和他心中对于自己母亲的想念和在乎。
尽管观音现在还是不懂什么是人的心。
他也不是一个人类，而是菩萨。
可是对方告诉自己韦陀这个不等同于毗那夜迦这个的称呼，还是让二人之间的一切变得更私密，唯有在这种时候才显得像对小夫妻了。
因为韦陀这个以后唯有观音才会叫出来的名字，是一种独属于二人这种小夫妻之间的称呼。
而作为已经接受了这个人传授掌握了情爱之秘的观音。
在冷清少年自己明白了这点后，他的菩萨耳垂也在听到这样的话后染上比之前的死气沉沉更多的生动鲜活。
“这个名字是只有我们两个人的时候，我才能叫你……这个么。”
“因为它对你很重要，是不是不能被太多人知道。”
这一刻，在镀银的光芒普照下，观音认真又冷淡地微微抬眸，回头征询某人个人意见的脸好像更羞涩美了。
他不自己去直接重复刚刚那两个字，似乎觉得一直去叫对方这么私密的小名有点不好。
可观音明明从不害羞的。
但他现在又好像真的有点小害羞，耳朵都不自觉烫了起来。
因为叫韦陀这件事，就是让他这种个性的人都觉得自己有点开始害羞了。
这件事的意义更好像超出了他的底线，是冷清的观音再去面对毗魔王时都会隐瞒不住的害羞感。
而这样清冷中又不自觉去害羞的少年情态，不得不说就像是一朵初沾了露水的百合花一样，实在是动人极了。
这更满足了我们毗魔王这个不怀好意的人一开始就是想看呆瓜动情的样子。
因为眼前的观音真的很美。
像是少女初潮后的天真烂漫，洁白冷清。
那插着一朵莲花发簪的头顶发髻又一次歪斜了，松散垂散到洒了一后背的长马尾垂在一对白玉耳环下，是令百合花都惭愧的娇艳。
他的眉毛很细，边缘因为是不打扮的少年还有一些不规整的杂乱眉毛，但长长的眉尾一路到鬓边。
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