因为他接下来就这么被自己的师傅亲手像用来做某种实验般亲手传授了和龙泉山其他弟子一样三法。
可果不其然，当十四岁的那迦罗学会了如何使用他的能力。
他明明只是一个龙。
但他的天赋和智慧比现在在寺庙中的四大弟子也不差多少，更因为方明想有针对性的传授，那迦罗所表现出的实力很快就追赶上四大弟子了。
那时候，四大弟子中，综合实力最强的是方明想的大弟子，张天纵。
第二的就是身为四弟子的方明月。
这个方明月师兄比那迦罗要大两岁。
但他从小生的冷清美丽，一颗红色眉心痣恰似真正观音菩萨托生，一张雌雄莫辩的容貌更是超越了男女性别。
那迦罗从小也长得好。
但是他的长相是高贵空灵，龙的血统令他半龙半人美的不像活人，和这位气质如昙花一般清丽的明月师兄还是差别很大的。
而这个方明月师兄自小天赋极高。
可唯独身上有一截天生骨骼缺失，所以自小体弱，但是所表现出来的实力亦不是常人能比的。
而那迦罗虽然暂且无法超越他大师兄。
但他的实力实际在当时就已经能和这位四师兄比肩了。
方明想把他完全地扎根在了龙泉山，并让四大弟子在明，那迦罗在暗处。
但因为方明想的有意为之，那迦罗的存在却已经像是为了对付和制衡四大弟子才生出来的。
什么时候四大弟子表现出一丝异心，那迦罗就会用以解决他们四个其中任何一个。
只是这种纯粹为了让自己的五弟子速成的办法，也意味着那迦罗一开始想要变强并不容易。
要知道那时候，人间已经存在在现代了。
但魔这个概念还是存在的。
魔，就是那迦罗这一类非人的生灵，诸如魔王波旬的八部，更是一个只要入了佛门，必然会得知的存在。
传说，魔物们从佛国时代流传下来，一个个天生心性残暴。
妖魔野兽一旦化作人的模样进入人间，多数会主动危害平常凡人的性命，这也是为什么龙泉山在山下的凡人看来是祛除妖魔的存在了。
但波旬当年的八部，具体此时都散落在什么地方，它们能不能被人再次所用当时也还是个未知数。
毕竟，如果只是从众生平等的角度来说。
八部现在还只是和人一样活在世间的生灵，它们本来也不该什么都没做，就被人抓到一个地方。
夜叉，阿修罗，虽然都是面容丑陋的魔，但其实它们也是一个个活着的寻常生灵，它们的善恶就和人的善恶一样，是可以被环境，教育所改变的。
佛说众生平等，首先的一点就是不把任何生灵视作是天生有罪。
没有任何活着的生灵，会在还没什么做出害人的行为时，就因为它是魔，而论证它必须死。
可方明想并不这么想。
因为八部，或者说抓更多的魔物能被关在龙泉山后山，对于他而言，可明显不只是一件驱除妖魔，普渡众生这么简单的事。
他想要了解魔，掌控魔，最好能令这些魔也能和那迦罗一样服从自己，供自己使用这才是最好的。
而尽管，那迦罗自己也不是一个人，但他从小被自己的师傅收为弟子，也已经不可能理解这个人生来其实是无罪的基本道理了。
所以一旦他师傅要求他去为龙泉山收服更多妖魔，并把这些魔物私下抓回来关押在龙泉山，那迦罗还是必须去服从的。
方明想把生死轮交给了他。
他知道龙族少年打从心底服从自己，一到时间，他还是会自动回到龙湖和铁链中去的。
他从没有去问过自己师傅这些妖魔是不是都是恶的。
当它们失去自由，又被自己的师傅关押在龙泉山时是不是一个个都罪无可赦，才必须在被龙泉山收服。
因为在此时的那迦罗眼中，他师傅说的一切都是对的。
自己必须去服从，去做到，将一切胆敢冒犯龙泉山的魔物都抓回关在龙湖。
尤其在实力上，此刻还没长大的那迦罗基本已经是除四大弟子比一般庙中师兄弟都强大的存在。
所以他时而能在暗处，将有些被自己师傅要求捉拿的魔物收拾个干净。
只是往往每次受了伤，这一年，也还是个少年他也会躲起来，不告诉任何人，更无法处理伤口。
毕竟他师傅不可能同意龙湖有外人。
更不允许那迦罗完成自己的职责，再回到龙湖还和任何一个外人接触。
可是无形中，龙湖有一条掌握着生死轮的龙。
现如今，这条龙还在帮助佛门高僧方明想一个个镇压着摩羯鱼，夜叉和阿修罗等妖魔的这件事，还是在魔的耳朵里传开了。
魔物们都惧怕这条龙。
因为它和其他魔不一样。
它不仅是帮着那些龙泉山和尚，更和它们这些小小的魔不一样，有着压倒性的强大实力，是一个无法打败的强者。
这一年，那迦罗十六岁。
他还没有成佛，成为日后真正的龙光王菩萨。
可他俨然成为了传说中未来那个令人害怕那个的龙湖龙君了。
哪怕这世上从来没被人见过他这个生活在龙湖的龙的真面目，但他身上沉淀下来的气度和实力，也足以令魔物们惧怕他的威严和高贵了。
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