“这位菩萨的身体原本是一个人，他一生更该舍弃爱情，如父佛般皈依净土世界。”
“但是只因为他有一天从佛国经过人间，看到了一座神山在日出时发出金色光芒的样子，他就决定从此为神山留下。”
“可神山不是人，菩萨更是一位男子，人当然无法和一座神山之间产生爱情，毕竟在世人眼中，神山无法开口讲话，无法走下人间，人和神山注定无法永世在一起，这无望的爱使帝释天的儿子无法再回归天上，于是乎，这位佛菩萨的儿子就把自己化作了一条河流，亲自来到了金色神山之下，永世为对方停留。”
“因为河流和神山都成为了芸芸众生一部分，当它们不再以寻常人的模样，才能真正地去陪伴彼此一生。”
“也正因为如此，山峰和河流才通过这种方式终于能够在一起。”
“而这就是，佛国净土世界上的第一座山峰须弥山，和第一条河流佛河之所以会诞生在世间的故事了。”
作者有话要说：他俩就是又十八禁，又超级神圣的感情有没有哈哈
我觉得普子对于大师兄的情感绝对不止是爱情那么简单，他俩之间这种关系比两性关系还复杂，就是因为这样，才处处充满着宗教感。
只有在宗教世界观里，才会出现人和山发生爱情的故事，但是这种不建立在爱情本身的感情也没有人说它不是爱。
因为爱原本就多种多样，所以普子和大师兄就是这种感觉，有没有感觉很般配哈哈
第176章 外传31
这一晚,普贤前所未有的一场放纵，让他在天亮后哪怕人再醒过来时，整个身子都险些不能动了。
他以前从没让自己这么失控过。
哪怕是那迦罗平常和他离得最近所亲眼见过的那个他,也绝对不会包括昨晚那种样子。
这不止是普贤天生的个性问题,令他只能压抑自己的一切情感保持理性，也因为他从来不喜欢一切不在自己预想之外的变化。
他知道自己这个人有控制欲,而且是非常强近乎于极端自我的个人控制欲。
他不喜欢被人摆布和控制，还总是用计谋去令自己的一切变得更强势。
可昨夜的那种情况下,最后却是一个人在一切结束时,才把他给单独地抱了回来。
当那件白色的衣服勉强盖住了他的半个肩膀，只有双腿以下从衣服下露出大半截被抱起来。
他红红白白露出的脖颈和锁骨上到处都是痕迹，手脚更是彻底抬不起来了。
这种他丢了常态的样子，别说是走路了。
普贤也根本不能如平常那样自己来主动处理有些事后的问题了，所以最后也只能任由对方摆布着，又将这满身上下的狼狈洗去了。
他把自己的失态都给了这一个人去看,也把自己的内心世界头一次展露出去,以至于他真的因为这一场暴露失控了。
这也就造成了普贤当感觉到自己被抱着带回他现如今还在魔国的住所时,他的双腿好像根本都走不了路了。
只不过，明知道一夜过去有些事还是必须回归现实。
当意识再度复苏时,看到这一刻他自己身边还是已经没人了,普贤此时一个人醒了之后还是用手挡住眼睛,又躺着闭眼思索了很久。
“……”
显然,有一个人已经走了。
昨夜，他们又一次交换了现有的条件,考虑到他们目前还分担着对方的一半危险和秘密。
所以在交易达成之前，二人肯定还是要保持之前那种奇怪的关系下去了。
可毕竟，他们俩此刻身上还有着命运的和职责,根本不可能为对方留下一整晚。
而他的住所，按照魔国现有的法律中常人享用房屋的制度来说正好在波旬的魔宫中心。
这也就意味着，普贤必须处于魔境最复杂的中央，某人也当然不可能一并长久地留下了。
这种双方出于理性的正常选择，令他们除非还有正事发生，不会再接近彼此了。
可等普贤此刻思索着这一切都是正常，又缓缓将自己的手指一点点沿着脖颈滑落到身体以下。
他还是摸到了那个物归原主的狮牙项链，以及……想起了那人一夜都抱着他的身体揽在怀中，直到天亮时走了只前的温度。
那冰凉到让手指一路沿着边沿不自觉抚摸下去的温度，令他身子在酥麻酸软中好像又生出了一点古怪的感觉。
他这个人其实骨子里就很理智冷血，也有点不是东西。
他也不是离开了谁就活下去的人，他以前受再多的伤，最后也都只有他自己一个人会躲起来去疗伤罢了。
他早已经习惯了这种日子。
以前他也是从容地用一张虚伪狡诈的嘴脸去保持这种状态，但这次他却能感觉到自己此刻的身体状况，和上次那一晚之后的感觉是不太一样的。
这种不一样，显然都是因为一个人。
“……”
心想着，普贤自己闭着眼睛将手把玩着那脖子里的狮牙，又去保持着姿态遮挡住双眼的样子，也看不出有任何好或者不好的情绪。
明明，他们天亮前一句话没说。
只有这现在还挂在普贤脖子上的项链好像在证明着昨夜的什么。
但这种感性和理性的纠缠，也使得任凭谁都无法去说他们现在还只是简单的死敌和仇人那么简单。
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