至于他们在丁忧后还能不能回宫重新做事，那就完全看运气了，连亭这种简在帝心的高级宦官肯定可以，但那种地位很低的宦官基本就不可能了。
他们在宫中的位置上，早就已经换上了更加机灵、还更便宜的新人。
虽然这么说挺可悲的，但就絮万千观察，在这些入过宫的人里，宫女还好，宦官基本都很渴望重新回宫，他们早就已经被规训成了只能适应皇宫生活的一枚螺丝钉，再无法展开在宫外的生活。现代人会觉得谁会喜欢干伺候人的活啊？能被早早放出来还不好？古人却会觉得能够伺候在皇宫里才是一件光宗耀祖的大事。
而对于还留在宫里的人来说，这样的人手减少也不是一件轻松事，因为该干的活儿是一点也不能落下的，每个人都是身兼数职，没日没夜的工作，还不能出错。
先帝比资本家还资本家。
说真的，先帝能不被暴起的宫人勒死，都是个奇迹。
先帝去后，小皇帝登基，因为有三年不改帝制的祖训，先帝留下的一些规矩就一直没有来得及做出什么改动。民生方面还好，有纪关山纪老爷子在前朝大力推行，百姓都得到了喘息之机，这些年民间“圣上英明”的话也是越来越多，因为大家是实打实的一年比一年过的更好了。
但在丁忧制度这方面，说真的，如果不是连亭遇到了，他也想不起来还有这么个事。
不苦掐指一算：“意思也就是说，如果你真的丁忧了，得在家里待六年？”
那黄花菜都凉了啊。
小皇帝已经十四了，六年后就是二十，不要说大婚亲政了，说不定连太子都会满地乱爬了。离开权利中枢整整六年，对于连亭这种需要圣心为倚仗的人来说，是非常致命且可怕的。
“不，不是在家，是回祖籍丁忧。”连亭一边给儿子剥水蜜桃，怕外皮上的毛让絮果手痒，一边道，“我需要带絮哥儿回镇南乡下的老家奔丧。”穷山恶水，不毛之地的老家。连亭垂眸，看不出神情的问儿子，“怕吗？”
絮果毫不犹豫的摇摇头，还很兴奋：“我可以帮阿爹磨豆腐、打猪草、喂养小鸡！”他会的可多啦，都是跟着他的好朋友周吴鹊起学会的！
“是嘛？那我们絮哥儿可真厉害啊。”连亭是真的蛮诧异絮果还会这些的。
“必须得回去吗？不能夺情吗？”不苦大师觉得他此时此刻才是那个“皇帝不急太监急”里的太监，连亭在哄儿子，只有他在认真担心这件事！
夺情，是在大臣需要服丧，但皇帝特别需要对方留下时，而出现的特殊手段。
用一句“夺情”可以免去丁忧。
但问题坏就坏在了先帝身上，他当年是那么迫切的希望能少发俸禄，又怎么可能允许夺情出现来乱了规矩呢？事实上，历朝历代的夺情本就不多，大多也只会用在武官身上，先帝朝更是只会用在前线的将领身上。
说真的，不苦这个文化洼地能知道夺情这件事本身，就已经让连亭挺意外的了：“你从哪儿知道的夺情？”
“杨尽忠那老登就夺过情啊。”事实上，这也是杨首辅名声不好的罪状之一，清流一派非常不耻他这个行为，觉得他不忠不孝、无父无母。
连亭耸肩：“所以啊，根本就不用担心嘛。还不快来和我一起说谢谢先帝。”
“啊？”不苦大师一脸懵逼，还是没能理解，甚至想问问连亭，你没事吧？
作者有话说：
*关于宦官和女官服丧的规定：我国唐朝以前，官宦和女官不需要服丧，从唐朝开始就有丁忧了，有些皇帝规定需要服丧百日，有些则跟着大臣的顶格走，丁忧结束后会不会重新回宫恢复原职，也要看情况。不同朝代不同皇帝不同规定。历史是不断变化的，不是一沉不变。PS：不确定清朝的宦官是否需要，毕竟在清代看来连大臣都是奴才。
*给兄弟姐妹奔丧：这个也是真实存在过的，不过也都是前面的朝代才会有，好比陶渊明大大就有过奔妹丧、自免去职的记录。直至到了明朝，才规定了除了父母丧事外，不会去官。
*大雪三日，湖中人鸟声俱绝：出自张岱的《湖心亭看雪》。
第92章 认错爹的第九十二天：
话题说到这里，絮果正吃完一大颗硕大的黄桃，肉质甘甜，满嘴桃香，他生病的时候会觉得黄桃特别好吃，当然，不生病的时候也会觉得好吃。总之，在自我满意的品鉴一番后，絮果对不苦叔叔解释道：“阿爹的意思是，杨首辅当年是怎么夺情成功的，如今阿爹就可以怎么复刻他的。”
以彼之矛，攻彼之盾。
如果杨党觉得这样不能夺情，那不管他们找出什么样的理由来反驳，连亭都可以把这些理由用在杨尽忠身上，申请对杨首辅当年的夺情进行复审。
最好的结果自然是两人都不需要丁忧，事情就这样你好我也好的过去。最坏的结果则是极限一换一，大家一起回老家种地。
谁怕谁啊。
连亭如今才二十有几，六年后再回京，也不过是正值而立的壮年，有大把的年华去实现人生的政治理想，成为朝堂的中流砥柱。
杨尽忠却已经是一把老骨头了，还有没有六年好活都犹未可知。
最重要的是，杨尽忠离开朝野六年的损失绝对比连亭的大。因为六年后连亭还可以用当年他是为了帮陛下亲政而与杨尽忠“同归于尽”来博得小皇帝的好感，杨尽忠呢？大概就只能得到一道“杨卿不如一直在家乡享福”的圣旨，在享受到了翻手为云覆手为雨的权利巅峰后，谁会愿意再与旁人分享呢？
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