谢凝身为当事人，并不觉得有什么好自豪骄傲的。
他使用的画技，是数千年的流传累积，不知有多少古今中外的大师画豪，用尽毕生的心血总结出各式各样的流派技法，然后再由优秀的教育家，提取出其中最精炼浅薄、适宜教学的结晶，呈现在他们这些学生面前，任其挑选、吸收。
站在巨人的肩膀上，更要知道自己的斤两。倘若因为旁人都看不到这透明的巨人，就将它的高度当成了你的高度——你又怎么有脸，敢去承受这种重量的赞美与歌颂？
谢凝只把自己当成街头卖艺的画匠，他画出图样，请木匠帮忙打制了一个简略的画架，每当他支起画架，放上速写本，便会有一大批人悄无声息地围上来，把路边堵得水泄不通。
古代的娱乐比较有限，谢凝在街上一画几个小时，居然真的有很多民众舍不得离开，一看也是几个小时。
他还不会说这里的语言，但是他实在不知道要怎么回报这种程度的喜爱，谢凝就在街上赠画。他的本子纸张太少，神庙总有许多泥板和草纸，他用草纸和炭笔，画了许多速写，分发给愿意为他当模特的人。
人们拿了赠画，往往欣喜若狂，高兴得不知如何是好，许多人在露天披散头发，抓着胸口，狂欢呐喊着奔跑回家。但没过几天，祭司就求饶上门，猛打手势，声泪俱下地请他不要再送画给别人了。
望着谢凝困惑的眼神，祭司惶恐不堪。
那种精妙到令人心生惧怕的画作，和献给雅典娜的金黄橄榄油，献给阿尔忒弥斯的白雄狮皮，献给狄俄尼索斯的初生葡萄酒一样，都是唯有神祇才能享用的事物，地上的人类要得到它，便如婴儿抓到丰饶的金杯，跛子骑着神骏的飞马。怀着这样不匹配的礼物，他实在担忧神会因此大发雷霆，要知道，上一位偏向人类的古老神明，还是被关押在高加索山的普罗米修斯啊。
作者有话要说：
【就当是两更合一！蛇蛇应该下章出场（抓头】
谢凝：*在街上跑来跑去，洒画* 我是慷慨小画家，我是慷慨小画家！
所有人：*欢呼，在身后哄抢，打算把画带到棺材里去*
祭司：*哭了，跟在所有人身后，挨个把画夺走* 怎么还抢啊，不要命啦！
谢凝：*很生气，在街上跑来跑去，继续洒画* 我就洒，我画得烂，我谁也不怕！
第138章 法利塞之蛇（四）
“你的,画，”祭司磕磕巴巴地打着手势，“不能,再，给人了,神恼怒，你，明白吗？”
谢凝一头雾水，费解地盯着他。
经过腓尼基人的发明简化，22个闪米特辅音字母传入古希腊城邦，其后,古希腊人再在这个基础上发明了元音,改进成24个希腊字母,这时候的文字，已经很有后世ABC的雏形了。知道这个知识，谢凝本来还信心满满,以为本土的语言学起来应该不难,结果把泥板捧起来一看,方知道傻眼。
这圈圈点点、横撇竖捺的,又有象形文字的影子,又像楔形文字的遗留。狗屁ABC,天书还差不多！
没办法，谢凝唯有承认自己当代文盲的身份,抛开之前的一切基础，从头开始学起。好在语言环境不差,耳濡目染上几天,几本就可以辨认出日常生活中的常见词汇了。
眼下,祭司说的话，搭配他的肢体语言，谢凝只能听懂“你”“画”“不能”“神”，其它都跟马赛克一样，从耳朵眼儿里顺滑地溜过去了。
谢凝摇摇头，不懂。
祭司急得跳脚，他大声道：“你这大神的子嗣，怎可为着短视的爱护，断送你与人民的性命！须知更尊贵、更威严的神祇，尚在你的父与母之上！”
他把搜集来的谢凝的画，往他面前一堆，谢凝这下明白过来，他是让自己不要再送画了。
为什么嘞，他撇着嘴，十分不满。
大家都很喜欢啊，我也很喜欢看他们的反馈，又没要钱，全是免费送的……
谢凝很不服气，但人在屋檐下，不得不低头，他只好气鼓鼓地把画收起来了。
抛开这点不愉快的小插曲，他在这里的生活还是挺不错的。
城里的人待他很好，饮食上看，他与神庙的祭司同吃同住，每餐都有烤肉、面包，以及乳酪和掺着蜂蜜的牛奶佐餐。虽然烤肉只有香料和盐调味，面包酸酸的，乳酪和牛奶带着腥味，可对比同等时代的生产水平，这简直比山珍海味还要昂贵。
穿衣方面，这个时代的衣物不讲非常严苛的形制，以展现自然人体为美，穿脱都很随意。虽然人工纺织的衣料会刮得他身上发痒，但随手抓抓就好，也不是什么大问题。有天傍晚，他看到黄昏那样美丽，就为宫廷的侍女们画了一张群像画，结果她们高兴得像喝醉了葡萄酒，连夜为他赶制出刺绣精美的腰带作为回礼。平时袖口和领口稍微破损，他并不在意，反倒有许多随行的市民，执意要为他修补。
总体而言，古希腊的气候温暖干燥，森林茂盛，阳光那么热烈，仿佛可以在这过一辈子的夏天。谢凝只需要画画、画画、画画。随便画，尽情画，并且一座城邦的人都鼓励他画，夸赞他画……他真的想不出比这里更美妙的生活了，除了越来越思念亲人，想念家乡之外。
时光如流水，转眼间三个月过去，为了保持人设，谢凝还是不能说话，不过，连猜带蒙地搞懂绝大多数人在说什么，这是绝对没问题的。
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