周自言蘸好笔墨，不需多加思考，便开始落笔。
守在这一组号舍之外的衙役见状，忍不住多瞧了两眼。
两旁的考生还在思考呢，这个考生怎么就开始动笔了？难不成他背的很熟？
周自言那是真的熟的不能再熟了。
只打上瞧了一眼，心中便自动浮现整篇文章。
《礼记·大学》修身齐家治国平天下。
整篇文章都在探讨家与国的关系，也是儒家思想的基本观点，家国与个人联系紧密相关，颇有“天下兴亡，匹夫有责”的味道。
“……欲修其身者，先正其心……家齐而后国治……”周自言一边默背，一边将答案写于折本上。
一边写还一边担心宋豆丁。
小豆丁也不知道有没有写出来……真是令老师担忧。
考场上，寂静可闻虫鸣。
虽然有不少衙役站在门前，却连大气都不敢出。
周自言坐在自己的小房间里，两侧都是厚实的挡板，将隔壁房间的声音挡的严严实实。
极大的确保了考生的心态，保证他们不会受其他人影响。
现代考场，三十几号人都在同一间教室，最后排翻个试卷，都有可能影响到第一排考生。
实在考验心态。
现在这样有挡板隔音，甚好！
不过这也就是在地广人稀的地界才行，若是人口较多的地方，就没有这般舒适了。
周自言默写完整篇，又将背后含义一一写了出来。
只是到了感悟这一则时，他流畅的动笔停了停。
第45章
县试是童试的第一场, 这头场又是县试的第一场，一般都选用赞美文或者教养文来开场。
这样的题目，既不难, 也容易把考生引入科考的氛围。
可现在这道题, 上来就考问修身与齐家，乃至国家的关系, 是不是太大了点？
周自言琢磨了一下，心里隐隐觉得, 今天的题目，大概不是县令这边出的题。
每次童试的考题，都是县、府、省自己出题。
会出什么样的题目，全看当地官员的喜好与学问。
旁人可能不知道，若是上面有命令, 特定某些内容必考, 那么童试的考题, 就由不得本地官员出题了。
这等内幕，普通学子是不会知晓的。
若不是周自言自己当过官，恐怕也难以清楚。
整个科举的最终目的, 就是为了选官。
所以考生在回答的时候，就要假装自己是一方官员, 不管是什么问题, 最终都要结合目前的时政情况，再往家国百姓身上靠。
这么想着，周自言心里有了答案。
他当官时，有两个问题一直是朝堂上的老大难。
一是经济问题。
户部的官员天天嚷嚷国库空虚, 这里要银子，那里也要银子, 可偏偏国库里没有那么多银子。
二便是大庆的民风。
一些文人清官，天天说大庆许多边缘小镇民风凶悍，不识圣人之说，长大了落草为寇，为祸一方。
解决了这一波，没多久，又会出现另一波。
这两个问题，从周自言上朝第一天就开始吵，吵到他离京，都没商讨出一个可行的办法。
仔细一想，说不定在他上朝之前也一直在吵。
其实在周自言看来，这两处困难，可以合并在一起看。
转变一下角度再去看，这两个问题，其实就是现代基层工作最核心的问题之一，扶贫与经济。
周自言结合现代思想与大庆实际，规划了一个章程。
若能提高各个地方的教育水平，让民众明白勤劳致富的概念，加强他们的思想教育，那不用别人催，他们自己就能出去找活干。
长此以往，国家经济自然就上去了。
周自言曾把这个想法拿与林范集看。
林范集那个老封建，第一反应就是觉得周自言在开玩笑。
“周相公，我明白你说的这个经济与民众的关系了。但是……你可知道你现在在说什么？”
“这民生经济，与这个……这个什么思想教育有什么关系？难不成那些务农之人读了书，就能明白如何种地了吗？”
“有这个时间，不如教教他们如何翻田，如何育种。”
林范集虽然觉得周自言这个想法不错，但他是土生土长的大庆古人，就算他读过万卷书，一开始也坚定的认为，与其想办法提高思想教育，还不如踏踏实实的教授一些技巧，让他们有一技之长。
林范集还说：“周相公，就算咱们这识字班现在开起来了，可你看我大庆疆域，还有多少地方没有办起来。咱们只是办了个识字班，就先写被氏族那些人戳成筛子，你信不信，若你这个想法写成折子递上去，第二天你就有可能命丧街口。”
面对这样的质问，周自言无话可说。
因为林范集说得对。
大庆虽然开了识字班，可大庆整体情况，还是氏族垄断读书途径。
很多小地方的百姓，还是没能读上书。
但他们既不会读书，也没有一技之长，将来只能务农。
若是能安安稳稳的务农也便罢了，若是务农时遭逢大难，又不能及时解决问题，那自然会走上极端。
周自言回去想了两天两夜，还是坚定地认为，思想教育是一切之首。
只有思想改变了，不再从思想上犯懒，才能更好的使用后面的‘技巧’。
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