自琼林宴后，子恒便一头扎进鸿胪寺筹备接引使团的事务里，苦学吐蕃语、定仪程，忙得脚不沾地。
而萧春明因皇帝有意令其来年监国，亦日日埋头学习理政、批阅奏章。
两人虽同在京城，却难得一见。
唯有礼部来汇报使团事务时，才能在殿中遥遥望上几眼，连句私话都说不上。
穆白登门的事，萧春明第二日便知道了。
暗线将子恒那句“我的路永远在前朝”原封不动报上来时，他静坐了半晌，心中既酸涩，又有几分敬重。
既然子恒心思清明、志向高远，他便不急。
细水长流，他有的是耐心。
殿中，“佛子”已行至御前三丈处。
他依礼止步，合掌躬身，深吸一口气，以那苦练三月却依旧生硬的吐蕃语，诵出了祝祷文。
其实他想说大雍官话。
西蜀被中原统治几百年，两百年前独立时本土语言早已同化殆尽，大雍语也是西蜀官话。
他说大雍语比这硬学的吐蕃语熟练得多。
可临行前贡格再三提醒：务必记住自己是吐蕃佛子，首次觐见至少要以吐蕃语问候一句，事关国体尊严。
阶下，子恒听着那古怪的发音，眉头几不可察地一蹙。
这语调……怎么和鸿胪寺请来的吐蕃老译官教的不太一样？
许是吐蕃地域广阔，口音有别吧。
他心下暗忖，并未深想。
贡格随即出列，以流利的大雍官话转译：“吐蕃佛子真迪嘉措，谨代我赞普，恭祝大雍皇帝陛下圣体康泰，国祚绵长。愿我们两国永结睦邻之好，共享太平盛世。”
皇帝含笑抬手，温润地说：“佛子万里远来，跋涉辛苦。赐座。”
内侍早已在御座右下首铺设锦垫矮几。“佛子”合掌谢恩，步履沉稳入座，倒也装出几分雪域高僧的宝相庄严。
接下来便是呈献礼单。
子恒作为鸿胪寺少卿上前一步，自袖中取出礼册双手奉上。
内侍省官员接过，展册朗声唱念：
“雪山千年灵芝十对，牦牛角雕法螺六尊，雪豹全皮五张……”
每念一项，便有内侍将珍品捧出展示。
那灵芝大如团扇，纹路神秘如云；法螺雕工古拙，自有一股粗犷灵气；雪豹皮毛皎洁如月，光泽流转……殿中的赞叹声不绝于耳。
这些物件皆贵重而神秘，恰合吐蕃身份。
皇帝龙颜大悦，说道：“吐蕃赞普厚意，朕心甚慰。朕已命大相国寺、白马寺等高僧，后日于鸿胪寺设坛，与佛子共参佛法。还望佛子不吝赐教。”
“佛子”双手合十，微微欠身说：“谨遵圣意。能与中土高僧论道，乃贫僧之幸。”
心底却暗暗叫苦。他连《金刚经》都背不全！
朝觐礼毕，皇帝特赐宴集英殿。
移步途中，子恒走在使团末尾，忽觉身侧有人靠近。
侧目一看，太子萧春明不知何时已并肩而行。
他刚要躬身行礼，便听太子低声说：“孟卿今日引导有度，辛苦了。”
子恒垂目道：“殿下过誉，此乃臣分内之事。”
“这位吐蕃佛子……”太子状似随意地问，“孟卿觉得如何？”
子恒沉吟道：“气度仪态，确有高僧之风。只是……”他略顿了顿，“臣总觉得，少了几分世外之人的澄明透彻，反倒像……心事颇重。”
太子若有所思地点头，尚未接话，二人已行至集英殿前。
殿内铺锦列绣，珍馐丰盈。
百官按品阶落座，使团席位设于右首上宾处。
“佛子”坐于客席首位，面前特备了素斋。
他嫌弃地瞥了一眼，还真把他当和尚了。
执箸浅尝，了无滋味。
他抬眸一扫，目光便落在了对面的子恒身上。
子恒正垂目饮茶，忽觉一道视线盯着不放，抬眸便对上“佛子”那双琥珀色的眼睛。
对方竟不避不让，反而举杯向他摇摇一敬。
子恒心下异样，却从容举杯回礼。
宴至半酣，皇帝兴致颇高地执杯笑道：“素闻吐蕃佛子不仅佛法精深，亦通晓中原文墨。今日佳宴，不知佛子可否展露一二，让我等也领略一下雪域才情？”
殿中目光顿时聚焦于“佛子”。
他执杯的微微一滞，旋即放下杯盏，合掌道：“贫僧才疏学浅，不敢献丑。然陛下有命，焉敢不从？只是……”他眸光一转，看向子恒，“久闻孟寺卿乃今科状元，文采冠绝京师。不如请寺卿命题，贫僧试对，也算一段风雅佳话。”
满殿目光又齐刷刷转向子恒。
这……真会给他找事。
子恒心下暗叹，面上却不显，起身拱手道：“佛子过誉。既然如此，下官便冒昧了。”
他略一思忖，想起早晨的薄雾，便道：“不如以‘雾’为题，佛子随意赋诗或联句皆可。”
殿中一静。
以“雾”为题，空灵飘渺，最是考验功力。
“佛子”看似沉思，实则掌心微汗。
他没想到题这么难，此刻搜肠刮肚，勉强挤出两句：“白纱隐重山，虚实两未真。”
出口平平，无甚气象，与传说中佛子的才情相去甚远。
殿中已有人微微蹙眉。
“佛子”喉头一紧，“嗯……”了一声，竟接不下去。
子恒只当他是吐蕃人不熟诗律，适时出声解围，谦虚地道：“佛子此句意境开阔，已有禅意。下官试续两句，权当抛砖引玉。”
众人望去，只见那绯袍少年立于席间，神色从容，朗声接道：“白纱隐重山，虚实两未真。莫道迷行路，拨开见青天。”
后两句一出，意境就豁然开朗，雾虽障目，路虽难辨，然静心拨之，便是朗朗青天。
不仅对仗工整，更暗合两国交好、云开月明之兆。
殿内顿时响起低低的赞叹声。
皇帝拊掌笑道：“好一个‘拨开见青天’！孟卿续得妙，更难得是这份通透豁达！”
“佛子”暗松一口气，顺势合掌：“寺卿高才，贫僧佩服。”
宴席继续，歌舞升平。
酒过三巡，皇帝似又想起什么，执杯望向“佛子”，含笑问道：“朕近日读《金刚经》，于‘应无所住而生其心’一句，总觉奥义深远，难以尽悟。不知佛子对此，有何高见？”
“佛子”执杯的微微一颤。
怎么又来？
《金刚经》他倒是翻过，可这句究竟何意……脑中一片空白。
他只得硬着头皮道：“此句……是讲心不应执着于外相，方能生清净心。”
答得中规中矩，却无甚深意，宛如照本宣科。
几位通佛理的老臣暗自摇头。
皇帝笑而不语，目光转向子恒说：“孟卿近日亦在研读佛经，可有心得？”
子恒起身，略一沉吟，说道：“臣浅见：‘无所住’，非指心念不起，而是不粘着、不滞留。如明镜照物，物来则现，物去则空，镜体本身是澄明不动的。‘生其心’，便是这镜照万物而不染一尘的灵明觉性。修行者若能如此，则行住坐卧，皆在道中了。”
他语调平和，却将深奥佛理说得通透明了。
殿中信佛的臣子不由颔首，连“佛子”听了都一怔，这孟子恒，竟有这般悟性？
皇帝不禁拊掌赞道：“好一个‘镜照万物，不染一尘’！孟卿颇具慧根，寥寥数语，就点透关窍。”
他看向“佛子”，笑意温和地问，“佛子以为如何？”
“佛子”忙合掌道：“寺卿所言，甚好，贫僧受教。”
心底却暗恼：又让这小子出了风头。
宴至尾声，皇帝命赐礼。
除常规丝绸、瓷器之外，还特赐“佛子”一部新刊《大雍法典》与一套御制文房四宝，取“以文会友，法理共遵”之意。
“佛子”谢恩接过。
待使团走出集英殿，日已西斜。
子恒送至宫门，正欲告辞，“佛子”却忽然唤住他：“寺卿大人。”
子恒驻足回身问：“佛子还有何吩咐？”
“佛子”望着他，唇角勾起一抹淡笑。
那笑意浮在表面，眼底却深沉似海，他说：“明日，不知可否劳烦寺卿，陪贫僧逛一逛这京城？久闻长安繁华，心向往之。”
子恒迎着他的目光，点头道：“佛子盛情，在下荣幸之至。”
“如此甚好。”“佛子”合掌一礼又说，“明日辰时，鸿胪寺见。”
说罢转身上车。
子恒立于宫门前，望着车队辘辘远去。
怎么总感觉怪怪的？
第56章 丢人
“去斯汤庙？”
子恒闻言颇感诧异。
那斯汤庙是朝廷为了纪念一位波斯医者所立。
几十年前大雍天花肆虐，正是这位名叫斯汤的异国人带来了牛痘之法，不仅救人无数，还稳住了摇摇欲坠的朝局。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://224444.shop/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)