睡意昏沉，头晕脑胀中听到那熟悉的梦中声音时，独孤无瑕几乎整个人都扭曲起来。
“一定要在我最困的时候，来让我听你说话么。”
他下意识捂住耳朵，是真觉得这梦中镜魂太没眼色，那么多时间不出现，非要在他今天最想睡觉的时候扰人清梦，实在可恶任性至极。
可这梦中镜魂，如果听他的，也不会被他评为任性了。
就算是独孤无瑕懒得睁眼去看它又搞出什么画面，懒得去想它现在出现又是放什么马后炮，甚至捂住耳朵，那声音还是不依不饶的在他脑海中响起：
【假如这是一个攻略游戏，好感度到了一个程度就会引起质变，让彼此关系迈入下一步，那在玄灵子和昭太祖之间，关系由玄灵子单方面恭维讨好，昭太祖当做逗乐弄臣，转变为玄灵子开始占据上方，昭太祖开始听信玄灵子的关键，就在夜梦神鬼这件事情上了。】
【史料记载的内容是，玄灵子有神草梦萦，此草制香点燃，辅以咒文，可叫人入梦会鬼神，见魂魄，只是神草难得，玄灵子一共只有三根神草香，只能让昭太祖做三夜梦。】
【这三夜梦，分别梦见神仙碧落天，鬼怪黄泉地，以及故人喜相逢。】
【正是这三夜神鬼之梦，才叫皇帝对玄灵子的神鬼之术深信不疑，认为他确实是有真本事的人。】
【并相信他的说辞，想要培育更多的神草，做更多的神鬼之梦，那需要让皇帝真心信奉，并为他建造一处专属庙宇，招收弟子供奉。】
【一间庙宇既然应允了，千万间庙宇，也不过是时间问题，不过，这就又是后话了。】
——荒谬之言。
独孤无瑕猛然睁开眼，入目一片漆黑，幽香之气却到处都是。
他面无表情的看着眼前漆黑虚空，听着耳中梦中镜影的絮叨，直接在心中完全否定其说辞。
虽然他此时此刻就在梦中，按理说该要相信确实是有这种神鬼之术才对，但他却认定玄灵子是在骗人。
或者是这梦中镜魂在骗人。
当年夜过乱葬岗，独孤猗大笑踩尸骸，当年途径河神祭，独孤猗刀斩泥菩萨，他独孤猗何曾敬过鬼神，又怎会因为梦见鬼神，就对一个江湖术士听之任之。
岂不可笑！
【人总会是老的，就算是皇帝，也会逐渐变得胆怯，而正因为做了皇帝，才更怕死。】
那声音再次响起，仿佛看透独孤无瑕的心中所想，给予了他解释：
【但另外一种猜测，皇帝其实也不是为了求见神鬼觅长生，只是想多见故人一面罢了。】
独孤无瑕冷笑：
“若是如此珍惜故人，怎得没见他宽待活着的老友。”
那声音还是一如既往自言自语，并不搭理独孤无瑕的疑问。
但若非要联系，倒也勉强能将镜影说的话，看做一个回答。
【失去了才知道珍惜，这句话还是很有道理的，就算是皇帝，也免不了想念死去的人，又忌惮活着的人，或者还是那样一句话，正因为皇帝才更会如此。】
呵——
独孤无瑕对此不以为意，但也说不出什么反驳的话。
他开始思索另外一个问题，为什么梦中镜影这会儿找上门？又为什么突然说起来这个，难道他不在王都的这段时间，玄灵子又搞什么幺蛾子出来——哦，他不搞事才怪。
但问题是……那和自己有什么关系呢。
答案似乎并不难猜。
独孤无瑕吸了吸鼻子，香气绵延不断。
他再次睁眼——这次自梦中醒来。
眼前没有镜子，耳边也没有那属于的梦中声音。
只有一缕又一缕绣着花草与经文的长条白绸，在白绸中若有似无飘荡的烟雾。
还有不知道哪里来的念经声，像是蚊子一样嗡嗡直响。
听得独孤无瑕心烦意乱，再也睡不下去，索性起身下床。
身上的外衣不知何时已经被褪去，只留一身雪白的里衣，连头上发冠也一并卸下，漫长的发丝垂落下来，随着他行走的脚步飘荡着。
拨开幕帘，循着香气，独孤无瑕找到源头。
摆满贡品的香案，与一只长约一米的长香。
“梦萦？”
独孤无瑕看着这只香，念出来香柱上面用金色字迹写的香名。
其实上面一个字已经差不多燃烧干净，但联系刚才梦中提到的名字，独孤无瑕还是联系起来。
念完之后，他自己却笑出声来，喃喃道：
“不是说梦见神鬼么，怎么却叫我醒来呢，可见一切果然荒谬，可见——”
他转头看向正对着香案的大门，影影绰绰，门外似乎有人在等候着什么。
那越发清晰的，却又低迷不已，叫人听不懂内容的念经声，正是从眼前这扇门外发出。
他沉默片刻，才又接着刚才的话，慢慢的说：
“玄灵子啊玄灵子，我原先还担心你真有什么异能，可现在我确认，你真是一个彻头彻尾的骗子。”
连所谓神草的功效都能见机行事的转变，嘴里还会有一句实话么。
独孤无瑕已然想明白，这只香在这一世，被玄灵子用来干什么了。
第36章 梦萦神草香
“梦萦神草制香点燃, 可入梦遨游，可唤魂寄生。”
“然入梦太久，会损坏入梦者的神志, 使其日渐沉溺梦中而厌恶现世, 寄魂太久，同样也会使得被寄魂着神魂受损, 乃至不可修复, 成为痴傻疯癫之人。”
玄灵子当初在道观修行时, 虽然与修行道上三天打鱼两天晒网, 但每日耳濡目染，总也还记得师父教导的一些东西——尤其那些“听听就算了的偏门左道”, 偏偏他记得更清楚。
甚至，跑出道观时，还偷拿了不少观中物品，其中便有三只梦萦神草所制长香。
一开始，玄灵子只是偶尔听人谈论说七皇子有故人遗风——打听后他知晓了不少人都觉得如今的七皇子, 行事作风，很有些像那位替皇帝而死的谋士杜瑜。
直到七殿下等人离开王都，皇帝才若有似无的, 问他对转世投胎, 或移魂易魄之类的神鬼之事什么看法。
玄灵子当然投其所好——虽然并没肯定说一定有这回事, 但话里话间, 却暗示说他有妙法可以唤醒沉眠的魂魄。
言下之意, 又是另外一层暗示——七皇子身上寄居着古人死后飘荡沉眠的魂魄，所以才会一举一动，有着故人的身影作风。
皇帝听了但笑不语，玄灵子也见好就收, 毫无留恋的换了话题。
这种并不在意的态度，反倒更让皇帝相信他是真的有此本事，而不仅仅是为了讨好皇权，所以一味推荐自己。
而等到七殿下在柳岭的所作所为尽数传入皇帝耳中时，玄灵子才真真切切的，第一次从皇帝口中，听到他说：“真像啊。”
而后，皇帝才真正有所需要的，问玄灵子所谓唤醒沉眠魂魄的妙法。
玄灵子便将梦萦神草香敬献出来。
并煞有介事的给皇帝两个选择，其一是皇帝本人或找其他人入梦，来和故人魂魄与梦中重逢；
其二，则是让故人魂魄附身某人，或在某人身上苏醒。
他当然不会说用香的坏处——况且他就只有三根香，就算全部点燃，也远远不到太久成瘾的地步。
既是如此，何必多言，徒惹皇帝不快呢。
之后，果然如玄灵子所想的那样，皇帝选择了在七皇子身上唤醒故人魂魄。
实话说，玄灵子本人对这种神鬼之事，也是半信半不信，并不是真的非常有把握，那位故人就一定能从七皇子身上苏醒。
但相应的，他游历多地，见过太多人心，再清楚不过“疑邻盗斧”的作用。
既然过往七皇子所作所为与那位杜瑜相似，叫人生出类似转世或者寄魂的错觉，那只要给出一个合理的理由——
以梦萦神草香为介，言说已经唤醒魂魄，或请魂上身，那么，七皇子接下来的所有所做作为，但凡与那位故人相似，就可以让皇帝等人相当理所当然的认为，这是故人归来的表现。
就算没有相似之处……呵，那人都已经死去数年，不过只留下一个大致的美好印象在活人心中，有了这层暗示，那恐怕七皇子无论做什么，都逃不了被怀疑是故人作风的结果。
而他——作为进献神香，召唤故人的最大功臣，岂不是由此一步登天呢。
祭坛既成，祭者入瓮，接下来只需等待一炷香燃尽的时间。
而为了预防意外，玄灵子在装模作样念过一边经文后，忧虑重重的再次强调：
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