风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。——《庄子·逍遥游》
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。——苏轼《石钟山记》
第16章 忠言逆耳
好了，好了，这下好了，何寻砚再也不用担心自己是不是多想了，这下她是真的应该好好想想了。
明明自己的本意不是这样的呀，她只是因为脑子太乱了，想要进行一些输出，所以开始了创作。
一切的开始是因为她很喜欢苏轼在《石钟山记》里写的那句：「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？」
她本想仿照着《石钟山记》的逻辑主线，写一个质疑、求证、结论的故事。
她写这个故事，一方面是想要强调眼见为实，不能凭自己主观臆断。
另一方面也是想表达一下人与人之间社交距离的把握，关于欣赏美和尊重美。
可是她却怎么也想不到，自己花费了大量时间和精力写出来的成品，最终呈现出来的效果，竟然让自己此刻心中颇为在意的人成为了自己笔下叙事的牺牲品。
何寻砚一直以来都认为自己做事是周全的，她很喜欢三思而后行，有时候甚至有些完美主义。
可为什么自己在做了周全的准备之后，最终的结果却是这样的？
何寻砚，如此看来，你真的是糟糕透顶。
愚昧至极，傲慢至极，稀里糊涂，云里雾里。
想到这里，何寻砚左眼眼角悄然落下一滴眼泪。
江语墨见此将身体微微前倾，抬起右手帮何寻砚擦了擦脸颊上的泪痕，然后轻柔地覆住了何寻砚放在左膝盖上的左手。
江语墨一边拍着她的手，一边柔声说道：
“你不要自责，也无需感到抱歉，我知道你写这个《三一六事记》是想要表达你的思考，写三一六舍一床给我看，也只是单纯地想要逗一下我。”
江语墨的右手依旧轻拍着何寻砚膝盖上的左手，此时又把左手抚上了何寻砚的右脸，用左手大拇指抚摸着，继续柔声说道：
“而且这也不是要公开的作品，所以，从你的创作缘由来说，你写得确实非常好，真的不必对此感到内疚。”
江语墨说着用两只手捧起何寻砚的右手，拉过来，放到了自己的左膝盖上，继续抚摸着说道：
“我刚才跟你说那些，只是因为你写的这篇《三一六事记》引发了我关于文本本质的一些思考。”
江语墨说完再一次地停顿，细想来，这次停顿应该和演讲技巧没有什么关系，她在细致地观察着何寻砚的情绪变化。
确定何寻砚不再继续沉溺于对自己的自我否定之后，江语墨继续开口：
“我认为，一个成熟的创作者，下笔时应该有公共性的觉悟。”
江语墨说完这段话再一次地停顿，双手捧着何寻砚的右手将其送回她的右膝盖。
如果何寻砚没有看错的话，江语墨的身体好像是稍微往后挪了挪，拉开了一些距离。
不过她的视线始终没有离开何寻砚的眼睛，继续给出下一句：
“当创作背景被剥离，文字自身会言说什么？那些精心雕琢的词句，是否会成为一种优雅的伤害？”
“这不仅是对读者的尊重，也是对自身叙事权的负责。”
江语墨说完这段话，再一次下意识地把左手手掌抚上了课桌边缘，看起来像是又想再一次地学着何寻砚的习惯性动作开始敲击课桌。
动作即将开始的瞬间，江语墨才恍然意识到这个动作的意味。
这个动作往往预示着两种可能性。
从敲击者自身出发，可以暴露其一些心理状态：不耐烦，焦虑，无聊或是缺乏自信。
从对接受者的状态影响角度出发，这样的动作可以显著地施加心理压力。
通过有节奏的敲击，迫使对方加快回答或简化内容，同时也可以借此打断对方思路，抢夺对话主导权。
最关键的是，这样的动作在无形之间传递了一种控制感，让对方感到自己处于被审视、被催促的位置，从而产生紧张情绪，在敲击者处于高位时尤其明显。
意识到这些，江语墨快速把手收回，同时短暂地跳出了刚才的情绪，意味深长地看了一眼何寻砚。
不多时，江语墨重新把身体坐端正，双手放到自己两侧的膝盖上。
视线却没有继续看着何寻砚，扭头把目光放在课桌上的那张写着《三一六事记》的纸上。
过了不知道多久，江语墨重新和何寻砚视线相对，微微笑了笑，柔声开口：
“同样，理想的读者也需保持一种健康的怀疑。”
“这段叙述是在为谁辩护，又遮蔽了哪些视角？它的情感号召，是否在替代理性的审视？”
江语墨说完这段话之后，没有丝毫铺垫，快速将身体向左前方倾斜，右耳和何寻砚的右耳轻轻擦过。
等江语墨再次把身体坐正时，她的左手中已经拿上了何寻砚写《三一六事记》时用的那支笔。
在何寻砚疑惑的目光中，江语墨郑重地将那支笔递给了何寻砚。
何寻砚并不知道江语墨这是什么意思，但她很快地将那支笔接过，握在了自己的右手手掌心。
江语墨再一次毫无铺垫地伸出左手，覆盖上了何寻砚轻握住的右拳，稍稍用力，帮她握紧。
两人再次视线相对。
江语墨稍稍调整坐姿，如果何寻砚没有看错的话，她没有移动自己的凳子，但整个身体确实往自己这边靠了靠。
江语墨微笑着用严肃的声音开口：
“文字是权力的重要载体之一，谁掌握了叙事权，谁便拥有了定义事件、评判是非、引导情感的权力。”
“无论是创作者还是读者，都应该对此保持敏锐。”
江语墨郑重地用双手拿起课桌上那张写着《三一六事记》的纸，将其放回了何寻砚的课桌上，用右手手掌轻轻地拍了两下，再次与何寻砚视线相对。
江语墨依然保持着微笑，语气带上了些许的轻松：“我知晓你文字背后的纯粹，但也无法回避其可能引发的争议。”
江语墨话音落下，两人久久都没有动作。
一直到上课铃终于响起，江语墨转过身调整了一下凳子，看了看黑板，又低头看着课桌，用有一些俏皮的声音说：
“再次提醒一下，明天上午第一节课是数学课，如果你没有把数学作业写完的话，数学老师可能会对你行使一些老师的权力。”
这一天晚上，何寻砚躺在宿舍的床上，久久无法入睡，她在脑海里一次接一次地把今天发生的一切回放。
中午午休的时候，自己还在和秦千艺、许之桃、陆星眠讨论着关于小说设定与爱情的故事。
吃完晚饭回教室的路上，自己还颇有一些坏心思地渴望着，有一天能看到江语墨在自己面前落泪。
第一节晚自习课上，自己第数不清多少次地纠结着江语墨有没有把自己当成好朋友。
第二节晚自习课上，自己充沛的表达欲喷涌而出，花费时间和精力写出了那篇自以为是大作的《三一六事记》。
第二节晚自习的课间，江语墨对自己说了很多话，如果要稍稍调侃一下，何寻砚觉得自己再一次地发现了延长时间的公式。
何寻砚觉得自己的脑子要过载了，可她依旧忍不住地去想。
不可否认，自己确实犯了一个大错误，而且是自己始料未及的。
可就像江语墨说的，自己写《三一六事记》的时候，并没有什么坏心思，恰恰相反，自己想讲的都是正面的道理。
江语墨指出了问题并且原谅了你，你也认错了，记住了，以后不会再犯了，还不够吗？
我很想知道，何寻砚你对自己的批判到底要走到哪一步呢？
一定要一枪把你给毙了心里才能够舒坦吗？
为什么要强求自己不能犯错，必须事事完美？
为什么要用一个无意的错误来彻底否定自己？
何寻砚，你一定要对一个十六岁的孩子如此苛刻吗？
话到这里，何寻砚想起了那本英国心理学家罗伯特·戴博德的心理学著作： 《蛤/蟆先生去看心理医生》
「没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。」
何寻砚，你真的一点也不爱自己。
那，你愿意开始有意识地去学习爱自己吗？
何寻砚翻了个身，终于结束了关于《三一六事记》的思考，自然而然地将思绪转向了另一件事，或者说是，转向了那个人。
她觉得自己再也不用纠结那个问题了。
客观地来讲，就算江语墨把她放到了好朋友的位置上，也可以不用对她说那些的。
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