要是这位老人手上有关于民俗新闻报缺刊的59版，那就帮了北川寺大忙了。
“我没有收藏报纸的习惯……”
“是这样啊……”北川寺有些失望。
线索就在他面前，但自己却没有办法抓住。
老先生见北川寺一脸失望，随即又继续说道：“民俗新闻报社并没有倒闭，我知道现在的民俗新闻报社地址，那里肯定还有以前打印出来的报纸备品保存。”
“喔？”北川寺两眼一亮。
每家报社本部都保存有完整的本社报纸，用以以后报纸出版对比，这也是十分正常的事情。
但让北川寺没想到的是，这家从明治时期开始的报社，到现在竟然还没有倒闭。
老先生说了一个具体地址，北川寺将其记下，再三道谢后，他离开了市立图书馆。
现在的时间是下午四点多钟，北川寺查找资料足足花费了两个多小时。
“虽然花费了一些时间，但也入手了珍贵的信息。”
民俗新闻报社的地址——
北川寺看了一眼，又打开谷歌地图看了一眼具体交通方案，搭上公交车就离开了。
……
到达民俗新闻报社的时间刚刚好卡在四点半。
这个时候民俗新闻报社还在上班的期间。
北川寺不再犹豫，走到报社前台说明来意。
“大学的民风调研……是吧？”前台上班的小姐姐没有意外。
“嗯。”北川寺面无表情地点了点头。
他本来就长得眉清目秀，身材挺拔，脸上的冷硬气质更是为其添加了一份男性的强硬感觉，看得前台的招待小姐都咽了咽口水，手忙脚乱地帮北川寺做起身份登记来。
毕竟他们报社前身就是做民俗方面报道的，像北川寺这种学生，不说一天来一个，但一个星期来一两个还是有的。
而且日本这边的会社基本上不会阻拦别人参观。因为有人过来参观，同样也说明了这家会社的业绩喜人。
做好北川寺的身份登记后，报社工作人员驾轻就熟地给了北川寺一个参观的通行证后，就告诉了他旧报储藏室所在的位置。
北川寺将背包交给前台工作人员，只带上了记事簿与碳素笔进去了。
旧报储藏室就是一个四四方方，不过二十平的小房间，在加上其中堆积的纸质资料，更是让人有些腾不出脚来。
这里保存的报纸无疑比市立图书馆那边的要完整许多。
在这儿不仅能找到缺刊的59期报纸，而且还保存有市立图书馆缺少的1到13号的报纸刊号。
看着手中的59期报纸，北川寺心有余幸。
经历了一连串的调查，这一下总算能了解到昔日神驻村的些许隐秘了。
带着这种莫名的复杂情绪，北川寺抬手翻开了这来之不易的报纸。
第一百零七章 等等，北川先生——
北川寺一页一页翻过去，终于在居中偏左的版面上找到了‘神驻村’的字样。
‘神驻村，这是一处位于岛路市边郊，却不为人知的山村。甚至连地图上都没有标注它的位置。也因此，过着与世隔绝生活的神驻村民十分排外。’
‘神驻村位于神驻山区深处……’
北川寺细细地看下来，发现这篇报道，大部分都报道的是关于神驻村周边的环境情况，而对于风俗传统提起不多。
这也是当然的，毕竟村民排外而且对村中的风俗习惯只字不提，这篇报纸的作者能得到消息肯定也不多。
但是后一期上面也提到了‘上一刊介绍到神驻村的诡秘恐怖的风俗。’这句话，北川寺不相信这一期版面上没有。
他逐字逐字地往下看去，终于找到了作者所提及的诡秘恐怖的风俗。
‘神驻家、麻宫家这两大家族为神驻村两大家族受到村民们的推崇，而在神驻山之上，还有一处鲜为人知的建筑。神驻神社……’
神驻神社？
又是一个新的名词。
北川寺继续向下看去。
‘据当初一位修缮神驻家与麻宫家，并且逃出来的工人后代说过，神驻家与麻宫家会将工人的酮体绑在地基的柱子上，再将其活埋。而被埋进房屋中的工人，又称为‘人柱’。’
“人柱？”北川寺眉毛上挑。
或许这个话题在令和年代听起来有些野蛮血腥，甚至不可思议。
但在日本那个年代，各地其实都流传着人柱的传说，甚至还有挖掘出人柱的事例存在。
以活人祭祀为人柱的主要目的是为了祈求城镇亦或是村子的平安。后面这样的传统也演变成土木工程中，若是工期不顺利的话，就会在地基四角绑上活人作为祭品，以祈求可以顺利完工。
‘笔者找到了这位幸存者的后代，并且将他的话录音下来，作为证据保存下来，希望能根绝这样的传统风俗。’
报纸下面还有一些文字，但都不是北川寺想要知道的东西。
这一次与他想象之中有了些纰漏，原来记载在59刊的并不是神驻村的风俗活动，而是日本各地都有过的人柱仪式。
北川寺放下报纸，他现在更想知道，那位笔者录音下来的磁带究竟现在还在哪里？若是工人后代在谈话中不止泄露关于人柱的信息呢？
北川寺刚一放下报纸，随即就被一边的西九条可怜圆滚滚的手挠了挠脸。
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