吴邪漫不经心的说道：“哪怕是远古时代，人兽共生估计也不大可能，不过咱们不是一直号称龙的传人吗，指的就是伏羲。相传伏羲姓风，人首蛇身，是上古三皇之一，也是有古籍记载，最早的一位创世神，被后世称为太昊伏羲氏。”
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都陈地，封禅泰山。之后取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的龙图腾，龙的传人这种说法也是由此而来。
王胖子抬眉，扬声问道：“合着伏羲创造了咱们，那伏羲的起源呢，都有古籍记载了，总不可能是凭空出现的神吧！”
作者有话要说：
努力码字中......
第34章
历史上关于伏羲的由来，最为耳熟能详的有两种说法，一种是相传上古时代，华胥国有位名为华胥氏的姑娘，有一天到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，出于好奇她便用自己的小脚来丈量这只大脚。于是不知不觉就有了身孕，第二年生下一个儿子，这个孩子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
第二种说法则是盘古开天辟地以后，他的右脑化为伏羲，左脑化作女娲，故二人始终以兄妹相称。他们一直居住在昆仑山上，后来结为夫妻，伏羲根据观察天地间阴阳变化之理，创造出了八卦，是占卜八卦的始祖。
解雨臣单手托着下颌，思忖了少顷：“这地狱之门也在昆仑山，照这么说还真有可能是伏羲墓。”
“我比较好奇那个叫华胥氏的姑娘，去了一趟叫雷泽的地方，莫名其妙就生下了个人首蛇身的儿子，那请问这孩子他爹是谁？”王胖子的一双眼睛里，闪动着求知的光芒。
吴邪说道：“尽管山海经等典籍里没有具体阐明，不过雷泽的主人是雷神，而书中多有形容雷神恰好是人头龙身的存在，与伏羲的人首蛇身非常相似，故此也有传说伏羲的父亲，就是这位掌管天雷的大神。”
王胖子瞠目：“这么玄幻！”
黑瞎子在一旁开口：“还有一种说法，伏羲和女娲的父亲是钻木取火的发明者燧人氏，也是他开创了华夏文明的新纪元，被后世尊为燧皇，奉为火祖。”
王胖子一脸的不爽：“讲了这么多都是故事啊！你们就告诉我，墓主人费劲巴拉的，弄出这些隐晦的影画，到底是为什么？还有他空出这么大的地方是想干什么，总不能就是为了让人们看画，特意弄了个环形展厅吧？”
吴邪意兴阑珊的耸了耸肩，一副别问我，我也不知道的做派。
张起灵走到其中一幅影画的前面，淡淡道：“这大约是一些叙事画，例如这幅，上面似乎就是我们刚刚走过的昆仑死亡谷，也就是华胥氏去过的雷泽。只不过经历了沧海桑田岁月变迁，地貌特征出现了一些变化，但画里面的那条河，应该就是那棱格勒河。”
解雨臣大吃一惊：“你说咱们刚刚走过的山谷，就是传说中的雷泽？”
吴邪头也不回的开口：“也不是不可能，据说那棱格勒河已经存在了很久，你刚才不是说过，神话传说多有事实依据。此地多雷电，古时候的人们解释不了这种奇异的自然现象，自然而然就会将其赋予上神化色彩。”
吴邪一面说一面饶有兴致的观赏着其余的影画，突然一个由几道繁缛线条勾勒出的熟悉图形跃入眼帘，牢牢吸引住了他所有的注意力。他脑中情不自禁的回想起齐羽笔记里的一句话，“一种包裹着像是翡翠的虫盘，是治愈眼疾的神药。”
影画上描绘的是一队被宽大的暗色斗篷罩住头脸和身体的人，在一片苍茫大地之上，冒着漫天风雪向一座巍峨的雪山挺进。雪山的深处有两扇似曾相识的巨门，这种辨识度极高的景象，让吴邪理所应当就联想到了青铜门。他一眼就辨别出了这座雪山不是长白山，那出现在这里的青铜门，大抵就是墨脱的那扇。走在最前面的人，双手小心翼翼的捧着一个托盘，上面安放的就是那个神秘的虫盘，整幅画看上去庄严肃穆，宛如一场神圣的献祭。
吴邪不经意间微侧过头，就看见黑瞎子也站在这幅画前面，盯着上面的虫盘愣愣出神。他恍然意识到，大概黑瞎子当初来这座古墓，正是为了寻找这种能治愈眼疾的神药。这样看来对方之前必定没有见过这幅影画，而且也许神药当真存在，很有可能就在他们的下一个目的地，墨脱那扇青铜门的背后。
吴邪收敛好缭乱的心神，不动声色的继续往后看，呆在这里的时间越长，越能感觉到刺骨的寒气，阴冷阴冷的。没过多久，他就发现不远处的张起灵，站在一副影画前久久没有移动。他悄无声息的走了过去，或许是张起灵看得入神，竟真的没有发觉有人靠近。
吴邪的第一反应就是，能让张起灵看得如此沉迷的东西，必定与终极有关。他当即向影画望去，上面散落着几个或熟悉或陌生的图样，依次围成了一个圆，圆心处是一个眉目寡淡的人，或者称之为佛更为恰当，因为他的头部描绘出了明显的圆光。
整幅图画好似花瓣围拢花心，占据花瓣位置上的几个图案中，依稀可以辨认出有一个极其小巧奇特，不同于其他的六角铜铃。他曾经听张海客提起过，这样东西貌似叫做摄魂铃，是张家族长的信物之一。以前他无意中在张起灵的背包里见过一次，如若不出意外这个摄魂铃，此刻应该还在张起灵的背包里。
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