桓温知道拒绝诏书的是朝中世家的意思，事先在客厅后埋伏了一批武士。王、谢两人路上早已听说此事，进了官邸，王彪之出了一身冷汗，衣服湿透，谢安却十分镇定。分宾主坐定后，他从容地对桓温说：“我听说自古以来，讲道义的大将总是把兵马放在边境去防备外兵入侵。桓公为什么却把兵士藏在壁后呢？”桓温的布置被谢安一语道破，以道义相论，反觉不好意思，惭愧地说：“我也是不得不防范啊。”于是立刻撤去原先藏在帐后准备行刺的兵士们，与二人把酒言欢。
回到建康，朝野上下，均归心于理政得当，处事从容的谢安。同年，谢安就任宰相，领扬州刺史，并致信桓温“荆扬相衡，则天下平”、“共戮力王室，克复神州”，取得桓氏的谅解与合作，建立相对稳固的共同阵线。
司马昱主政时，国家无道，被时贤轻视；轮到谢安主政，“镇以和靖，御以长算，德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着”，以至于世人都将他比喻为王导，而称他的文雅超过王导。
看到这里，王琅合上竹简，内心颇有些起伏。
她这几年忙着治理关中，安抚从前被石勒石虎强迁邺城，现在四散逃难，返回原籍的百姓，以及一缕缕向她投降，请求庇佑的小势力。现在粮秣充足，兵强将广，到了出兵洛阳的时机。而与此同时，偏居江南的东晋也解决了内部矛盾，扬州、荆州取得一致，做好收复中原的准备。
毫无疑问，接手后赵地盘、吞下中原的前燕政权，鲜卑族慕容氏会把抵御重心放在西面，而用才能次一等的慕容垂或慕容评迎战东晋。
抿着嘴唇对另一卷记载前燕情报的竹简盯了一会儿，王琅站起身。
软柿子送给谢安也就送了，正好让她来会一会这位被后世盛誉为“十六国第一名将”的慕容恪！
第21章 番外 王谢风流满晋书
升平年间，中原光复，穆帝还都洛阳，大赦，改元永宁。
宰相谢安主持迁都，千丝万缕，有条不紊，世皆以为深得“大道至简”、“以简御繁”之妙。大将军琅在东追蹑鲜卑，慕容部不能拒，自削王号，北面请降。琅以中原初定，百废待兴，鲜卑慕汉深矣，非羯胡之流，遂纳降，携元功重望归洛阳，国家政事，皆操于手。
《易》曰：云雷屯，君子以经纶。琅少以韬略称世，及长，入安本朝，出摧强敌，平成汉、主关中、复中原，天下莫不震动。乃受伊、霍之托，简贤任能，万姓归心，中夏由是大治，胡人数十年不敢侵汉土一步。后虑权盛，移政于安，而自请外出雍秦。
琅性简约，外儒内法，雷厉风行，士众慑其威，服其德，故莫有敢犯者。
及安为政，不存小察，弘以大纲，处身胜越，镇安朝野。琅昔日所画法令，安皆承之，清静无为，与民休息，遂与前政并称治世。或谓文武之道，一张一弛。
——《六朝名臣事略》
下附白话翻译：
晋穆帝升平年间，中原地区被收复，于是将都城从建康搬回西晋时期的都城洛阳，大赦天下，改国号为永宁。
宰相谢安主持搬迁都城，将搬迁过程中所涉及的错综复杂事务一一条理分明地处理好，世人都认为他深刻地领悟了老子“大道至简”、“以简御繁”的奥妙。
大将军王琅在东方的冀州、兖州一带追踪准备从中原撤回辽东的鲜卑族慕容部落。慕容氏认为大势已去，不能与晋人争锋，因此自己削除过去得到的燕王的封号，派遣使者向王琅请求投降。
这时候的中原早已因为多年战乱残破不堪，许多搁置的事情等着要兴办，王琅考虑到这一点，又认为慕容部一直仰慕汉族文化，不像羯胡一样暴虐，于是接受慕容部落的投降。稍作休整，带着收复中原的首功与在士庶间的巨大威望的返回洛阳，将所有的国家大事都掌握在自己手中。
《易经》中的《象辞》说：云雷大作，是即将下雨的征兆，象征国家始建，有才德的人应该用全部才智投入到创建国家的事业中去。
王琅少年时代凭借韬略扬名于世，等到她长大，对内安定朝廷，在外摧抑强敌，平定割据西蜀的成汉帝国、入主关中的雍、秦、梁三州、收复胡族混战的中原地区，天下人没有不感到震动的。于是像前朝的伊尹、霍光一样，在晋穆帝临终前接受辅佐幼帝的重托，挑选贤能的人做臣子，百姓们纷纷对她归心。中国因此政治修明，局势安定，胡人数十年不敢侵犯汉人的国土一步。
后来顾虑到权力太盛，不是保全自己的方法，就将政事移交给谢安，自己请求回关中镇守，防备北方的匈奴。
王琅性格简约，用儒家的礼仪约束自身，教化百姓，用法家的法令治理国家，规范臣民。执行政策法令严厉迅速，处理事务果断利落，世家大族震慑于她的威望，敬重她的德行，因此没有人胆敢触犯她。
等到谢安处理政事，宽容小的过错，弘扬大的纲纪，处身远超常人，器量镇服朝野。王琅过去所制定的法令，全部继承下来，施政以清静为主，从不扰乱民众，百姓得以休养生息，于是与王琅治理下的时代并称为治世。也有人说，王琅、谢安的治理就像周文王、周武王治理国家的办法，有时紧张，有时放松，劳逸结合，宽严相济。
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