[有奇怪的人在帮乙骨说话！乙骨忧太从小就用他死掉的里香妹妹害身边人，还有人不知道吗]
再一刷新，帖子不见了。抬手按住额头，夏油杰面色阴郁，感到昨晚睡梦里那种压住了呼吸的恶心感又涌了上来。
——应该是过咒怨灵。他想。
那个“里香”应该是在保护被咒者，而那个叫乙骨忧太的孩子，则在试图保护欺凌他的普通人。
看到新出现的标题里刺眼的“怪物还是消失比较好”，点了进去，发现果然还是在说同一件事，眉头愈紧，夏油杰讽笑出声：“什么都不知道的猴子……”
“夏油大人！孔时雨那边传真过来，说那位米格尔想和您面谈！”一路小跑过来，菅田真奈美提醒，“夏油大人，表情，突然变得很可怕哦？”
夏油杰：“！”立刻恢复如常，露出了平时和同伴们相处的轻快笑容，“是吗，真是个好消息！我今晚就出发去非洲，回来大家就有新同伴了~有人上门的话帮我拦一下，让他们等着，等不及就你们先处理了。哦对了，还有，菜菜子和美美子帮我照看一下……”
这一走就是一个月。
最开始的时候，神伽槙完全没注意到少了什么：临近高三，课业越发紧张，她连出去打野食都少了，课余时间，凡多一分精力，便都全放在了监控福利院上——
连续两次，她布置在福利院教学楼的灰鼠都突然死在了半夜：第一次被惊醒时，她没见到来人全貌，只见到了草履与样式古朴的僧衣；而第二次……在四散监视的灰雀们视野中，她看见了一头霜雪般齐耳的银色短发，还有梅花般在银发上渗开的血痕，随即便见尖锐的霜雪在月光下闪过，血花溅开一瞬，半数灰雀落地！
稍微放缓呼吸，令余下者跟上，在和歌山附近跟丢了踪迹，想起那一带正是出了名的佛寺聚集地，出了名讨人厌的禅院家也有别院在那里，一头栽倒在床|上，想起了神道教和佛教自古以来掰头撕逼不断的诸多冤孽，槙越想越气：
“可恶。我这是和各种各样的假僧侣过不去了是吗。两部神道垃圾，净土真宗垃圾，恶人正机说垃圾！！！”
第30章 百毒成蛊030
尤其是创立净土真宗的亲鸾。就是因为他极力宣扬人不需遏制恶念, 即便为恶，只需心中念佛，便也可往生极乐净土成佛, 才会有这么多乱七八糟的假僧侣到处乱晃，还心安理得地到处作恶好吗！！！
奈良时代还好。至少在那个时候，佛教初来乍到, 对外推行的理念尚算清正, 也相对系统化，当时的部分术士依据佛教所倡导的道德基准, 也是以克己利他的初衷传播开来的。而对在诅咒面前没有丝毫还手之力，只能任人鱼肉的普通人来说, 只要那些向来随心所欲的强者们能受到约束, 自己能在诅咒横行的乱世之中活得稍微长久，无论是谁，他们都会追随。因此, 即便打压传统神道会招致大臣们的不满，当时的天皇也依旧坚定地选择了推行佛教。
她理解这做法。
无论神道教还是佛教, 归根到底，都是用来支配臣民思想，进而巩固统治的工具, 择更有利者而用之，是理所当然的事。
但佛教本身，并不是那么无害的东西——
教导信众克己利他，为了修得来生福报而节欲，归根到底, 是为了让他们认为自己不配享福，转而更顺从地将利益双手奉上。
一旦根基扎稳, 便即刻开始展现出狰狞的一面，对一切分庭抗礼的不从者举起屠刀。
很快地，在朝廷中站稳脚跟之后，积攒了丰厚供奉的僧侣们就开始在全国范围内兴建起了大量佛寺，侵占良田，蓄养僧兵，烧杀淫掠，无恶不作，只要奉养稍不如意，即刻便对朝廷发动叛变，制造了许多民不聊生的荒乱之年。
在诸恶中，被后世之人附会为“两面宿傩”的诅咒之王，便是其中翘楚。
为了压制这一恶况，天皇重又扶起了被打压得奄奄一息的神道一系，于是佛教为了延续，开始吞并拜祖先拜万物的传统神道，搞出了两部神道那种不伦不类的东西；为了增加信众，又搞出了垃圾净土真宗，宣扬恶人正机说，这样那些做了亏心事的人为了安心就会一窝蜂地涌过去信教，作恶之后念佛献金就行，反正佛到了最后都会原谅他们，让他们也进入极乐净土嘛——
明明原始佛法的理念是持戒修禅，克己修心，结果这一派系现已全数断绝不说，对此多有扭曲的大乘一派还在日本这边，养出了一堆破戒纵|欲鱼肉百姓，还视人命如草芥的邪佛！
“一堆假僧侣。歪风邪气。全是垃圾！！！”气呼呼骂罢，困意逐渐回涌，神伽槙打了个呵欠，决定过两天亲自去和歌山一趟，“千万别遇到禅院家的人……讨厌死了……”
翌日下午。
东京都明德学院。
“太好了！终于放假了！坏槙我要去你老家玩！”下课铃响一瞬，嗷呜一声跳起，从隔壁班课室蹿进来，整个人都挂在了好友背上，藤原可怜兴奋，“我要撸猫我要撸猫我要撸猫……”
神伽槙：“不~行。初诣不能出乱子。不过我过两天刚好有事外出，电次借你撸。”
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