【19世纪90年代，井上圆了发起并成立了“妖怪学”，日本成了世界上第一个把妖怪作为一门学问加以研究的国家，日本妖怪学也开始呈现多元化的发展。】
蒲松龄猛地回神，苍老的眼里放出精光：妖怪学！
是啊，《红楼梦》都可以有红学，他的《聊斋志异》为什么不能有妖怪学！
明明华夏自己有这么丰富的妖怪文化，为什么没有自己的妖怪学！
【除了传统的纯文学创作外，京极夏彦等小说家将推理小说和妖怪元素结合起来，使日本的妖怪形象通过小说的演绎得以升华和加深，这样一来，妖怪小说不仅拓宽了日本妖怪文学的范畴，更推动了妖怪文化的发展。】
【到了新时代，在电影、动漫、游戏等新载体的推动之下，妖怪文化成为了日本的“名片”，在各方面发力。】
【宫崎骏的《千与千寻》等动画片里，不断出现童话般美好的神灵妖怪世界，让人心生向往；《夏目友人帐》《滑头鬼之孙》等动漫在中国90、00一代深受喜爱等；还有各种游戏，让日本的鬼怪广为人知。】
【日本妖怪文化与多产业多领域的结合使日本妖怪走向了大众，走向了市场，走向了世界，产生了巨大的经济、文化价值。】
在妖怪电影上映的时候，大量的黑头发、黄头发的观众热情地买着电影票进去观看；
离开电影院，看到了与电影中一模一样的妖怪周边，大方地掏钱购买；
在家中看到鬼怪动画片，一边吃饭一边沉迷地观看，看到需要收费的VIP，毫不犹豫充值，看到喜欢的角色出周边，再次掏钱……
还有游戏，为了喜欢角色的一套好看的皮肤，再次掏钱……
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“原来这鬼怪都有这么多人喜欢？”阴嫚公主大为震惊。
她觉得自己算是很能接受新事物了，但还是没想到那种奇形怪状的鬼怪都有人买回家，虽然小了很多，但是有的分明就是骷髅吧！！！骷髅也能买回家的吗！！！
“他们都不怕吗？
“连兵马俑都能放在床头，有什么会怕？ 嬴政至今仍然忘不了，自己陵墓中的兵马俑出现在酒店卧室的每个角落时的那种冲击。
阴嫚公主：“……
扶苏同样被震撼的不轻：“后世还真是百无禁忌。
李斯微微一笑：“陛下，若是大秦的鬼怪也能卖出那么多钱，臣也喜欢。
嬴政反应非常迅速，立刻拍板：“先做一批兵马俑玩偶，卖到民间试试！
天幕帮兵马俑打的广告，不借此功夫给国库挣挣钱白白辜负了天幕的好心。
【我们的鬼怪文化从先秦时代已经诞生，却因为儒家提倡“子不语怪力乱神，而被越来越不重视，最终被列为封建迷信，被日本重视，成为了日本的代表性文化，不仅在海外赚了大笔外汇，还赚走了华夏的人民币。】
刘彻痛心疾首：“这是我大汉的钱，我们浪费了多少钱！
这都是他打匈奴的钱，竟然坐拥宝山而不自知！
“日本人不是喜欢鬼怪吗，里面的玩偶，还有书籍，多写点，去日本换银子，不是，黄金！ 刘彻的眼神精准地落在东方朔身上，笑得第一次这么热情，“曼倩，这件事就交给你了。
你不是这么喜欢编排鬼故事？那就好好写，天天写，一边写一边给大汉挣外汇。
东方朔：“……
爱好变成工作了，痛苦！
但是一想起日本丰富的金银储量，东方朔快速回血：“臣定不负陛下所托！
【这些原本是我们华夏自己的鬼怪文化啊！】
“这些原本是我大唐的钱啊！
李世民怒拍大腿：“日本人用我大唐的鬼怪赚钱，问过我大唐祖宗了吗？没有！
“既然没给钱，那我们自己去拿回来。 长孙皇后微微一笑，从善如流地接下去。
这一个“拿 字，就用得极妙。
李世民握住长孙皇后的手：“观音婢说得没错，大唐自己去取！
那些布偶、雕塑啥的，欺负大唐人不会吗？
大唐人很会！！
第163章 第 163 章 文学与文化影响力24
【我们能看到,文化武术科技医学等各方面，每次到了宋朝就是一个急转弯。有的转的更好，有的转的更差。】
赵匡胤尴尬捂脸,然后很快自我安慰：不是我的错,是赵光义的！
然后，开始了熟练地打弟弟。
赵光义嚎叫：“我也有功劳！我也有政绩！我的文治明明做得也很好！”
声嘶力竭,但是赵匡胤单纯想打,根本不管他怎么嚎叫。
大臣们已经对此颇为习惯，反正打不死也不会打死,就当看戏了。
【科技与医学上，宋朝已经崇尚实务，达到了巅峰。文化看似寒门子弟机会更多,文人名士更多，实则思想束缚也越多,也导致精品更少。】
【这也就是咕咕所说，文化盛世，只有大唐一朝。】
宋朝因为发达的出版行业和印刷技术，其实文人的小说、笔记等出版物很多，志怪小说也不止荆咕所介绍的那些，非常海量。
但是，精品很少。
就连《夷坚志》作为宋朝志怪小说的佼佼者，在后世更多的是作为研究宋朝生活和历史社会的资料，文学价值上是有质疑的，被认为不如唐传奇。
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