朱元璋顿时更紧张了。
明初，现在也在用《授时历》！
【从元朝到明朝中后期，《授时历》已经用了三百多年，预报和计算出现了很多问题。
从开始的小错堆积到后来，时间误差越来越大，连农耕的时辰都不准，比如南方的立春和北方的立春因为地理气候不同，原本不同，需要历法农时来参考。还有月食日食，计算错误会导致民心大乱，这原本是钦天监来观测天象的责任。】
【而且作为宗主国，是要给藩属国颁发历法，明朝给藩属国颁发的历法不准，藩属国还会怎么看宗主国？天子的正统性、朝廷的合法性都会受到质疑，这是一个很严重的政治事件。】
【历朝历代都很重视钦天监，重视历法，不仅仅是因为华夏重视农耕，也因为这关系帝王的合法性。】
这一波，元仁宗笑了：“中原的汉人皇帝也不过如此，还用我们的历法，还用错了，哈哈！”
说完，他对郭守敬大加赞赏：“郭爱卿做得不错，赏！”
【崇祯年间，崇祯皇帝开始启用以徐光启、汤若望为主的团队修正历法，可惜已经迟了，这个历法到了清朝顺治时期才得以颁布，因为以西方传教士为主，实际上最初它有另一个名字《西洋历法新书》。】
朱元璋气到咬牙切齿：“修历法！大明必须有自己的历法！现在就修！”
已经到末年才修，修了还便宜清朝，这是多么污辱人的事！
【为什么明朝不自己修历？】
【因为闭关锁国和无人。】
【郭守敬修《授时历》，和团队吸收了色目人、阿拉伯人的信息，把天文观察站建立在北到贝加尔湖，南到海南岛，东到朝鲜，西到甘肃、云南等遍布了大江南北的地方，《授时历》才得以完成。】
【明朝的文人一个个在沉迷八股文、在搞党争、文斗，谁去建立天文观察站？】
徐光启看到天幕提到自己，又激动又有些无奈。
太晚了，已经太晚了！
若是自己早生个几l百年多好，现在他研究的历法只能给满清用，真是不甘心！
【而西方，不仅当权者的目光看向了外面的世界，文人的题材、眼光，也受到影响，开始关注更外面的世界。】
1589年，明神宗万历皇帝开始沉湎酒色，不再上朝；
1590年，伊丽莎白一世执政期间，经济和工商业大力发展，莎士比亚受到影响，充满乐观情绪，创作历史剧《亨利六世》；
1591年，汤显祖目睹了万历朝的官僚腐败，愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县；
1594年，莎士比亚创作经典名著《罗密欧与朱丽叶》；
1594年，汤显祖在遂昌县当官，他建射堂，修书院。有时下乡劝农，劝课农桑，让当地欣欣向荣。仿佛是受到鼓舞，汤显祖竟然把监狱里的犯人放回家过年，被政敌抓到了把柄……
1595年，莎士比亚创作《仲夏夜之梦》、《理查二世》；
1596年，莎士比亚创作《威尼斯商人》、《约翰王》；
……
此时，汤显祖还在遂昌县当地方官；
1598年，汤显祖怒而辞职，回到家乡。后来，吏部和都察院以“浮躁”为由正式给他一个罢职闲住的处分时，他弃此敝履早过三年。
1598年，汤显祖作《还魂记》，即《牡丹亭》，不少情节取自宋朝话本《杜丽娘慕色还魂》。
1600年，汤显祖作《南柯记》，根据唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》改编；
1601年，汤显祖作《邯郸记》，根据唐代沈既济的传奇小说《枕中记》改编，与《南柯记》相似，都是大梦一场表达对腐败官场的谴责；
1601年，英国开启圈地运动，社会动荡，莎士比亚开始转向悲剧，作《哈姆雷特》；
1602年，李贽死于狱中，汤显祖悲痛欲绝，为崇拜的思想家和好友作诗哀悼，此后逐渐信佛，晚年潜心修佛；
1602年，莎士比亚创作悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》；
1605年，莎士比亚连作悲剧《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》，集齐“四大悲剧”；在西班牙，作家塞万提斯创作的长篇小说《堂吉诃德》出版……
1616年，汤显祖在东方去世，莎士比亚在西方同年去世。
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汤显祖在天幕上，仿佛看完了自己的一生。
原来，在西方的同一时刻，还有另外一个西方人，写了如此多的著作。
再看看自己，刚因为《紫箫记》被人攻击，说他影射朝政，不得不停笔搁置。
汤显祖突然对官场完全没什么兴趣了。
反正现在的党争文斗烦不胜烦，未来也是要辞官归隐，不如早点辞官，多写一些作品！
这个莎士比亚，比自己的作品多出太多了！
【历史学家称原始人文主义在欧洲广泛传播的14至16世纪为文艺复兴时期，莎士比亚正是英国文艺复兴时期的杰出文学家，剧作家。】
【无独有偶，汤显祖所生活的时期，文学思想也在进行激烈的斗争。】
嘉靖时期，文坛上就盛行着李梦阳、何景明为首的前七子倡导的“文必秦汉、诗必盛唐”的风气；
万历期间 以王世贞、李攀龙为首的后七子步其后尘 更加提倡“复古”。
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