即便你不回答，浏览《巴尔伯》也容易发现，在你们这些人信奉的说辞里，“来世”、“死后”、“天堂”这些虚无缥缈的未来，比眼前的生活，比当事者正经历着的人生，好了不知多少倍。
只有这样，才能担当麻药的作用，成为统治阶层手中的一件工具，
麻痹劳苦大众。
画一张饼，告诉挣扎在死亡线上的民众，只要忍耐到死，就能过上统治阶层现在就过着的天堂般生活，这就是你所信奉之物的真面目。
好了，不要尝试打断我的话，我是这里的主人，明白吗？”
随意的发几句牢骚，方然摆摆手，让正打算反驳的贾斯汀*土豆闭嘴，他不准备在这里与一个冥顽不灵的家伙辩论：
“回到刚才的问题，不用你回答，答案本来就都写在《巴尔伯》里。
既然天堂那样美好，比尘世，眼前的生活，好了不知道多少倍，或者你愿意用其他措辞去描述也罢，总而言之，倘若我们这些‘俗人’，对你、和你的同类们坐视不理，你们很快就会陆续升天、进入天堂了，是不是？
既然如此，事情就变得很简单：
信、还是不信，都没关系，各自面对自己选择的未来就好。”
“您这样的管理者，直到现在，还一味否定我们这些人的信仰，这让我十分遗憾。”
“算了吧，土豆先生。
斯蒂芬*斯皮尔伯格，你还记得此人吗？
是的，这家伙目前就在PSK_089，你却很长时间没见过他了，对吧；
就在大约一个月前，恩……是的，三十二天前的傍晚，这位斯皮尔伯格先生，坐在你现在落座的折叠椅上，对我说了些什么，你知道吗？”
说话间一抬手，略作指示，ASA立即远程调用、控制房间的配套设施，播放录音。
“……
尊贵的先生，您知道，不管到什么时候，一群人组成的社会，是的、就是我们现在身处的这世界，总归充斥着不知好歹的贫民，就像现在苟活在定居点里的这些家伙，而我们，可以像之前那样，给他们灌输些稀奇古怪的想法，
这必定有助于您的统治，我知道，您一定是干大事的人，不应该在这些细枝末节的琐事上浪费时间！
就交给我去处理，我保证，用不了几个月，这里……”
“怎么样，都听明白了吗？
同样‘信奉’莫须有的神祇，但，不得不说，卑劣的斯皮尔伯格，反而比你这位土豆先生看得更明白。
他知道自己宣称所信的，只是虚妄，是被某些人利用的工具；
作为工具，在旧时代或许很趁手，但要说这体系里的个体，居然会信以为真，
那我就只能认为，你还是图样图森破。”
看起来很反常，斯蒂芬*斯皮尔伯格这样的家伙，不仅表面上信奉神祇，实质却如此卑劣，却并不会因这些眼前的状态、暂时的言行，而被架上道德审判的被告席，甚而被剥夺拥有无限长生命的机会。
一切只在于，不论其人现在的言行，如何卑劣，根本上讲也无非是在追逐自身利益。
一个人，起码能意识到“何为自己的切身利益”，进而还能思考“怎样能增进这种利益”，撇开其言行对社会造成的负面影响，这至少说明，
他、或者她还有一副正常的头脑，而没有像土豆这样，蜕变为“麻瓜”。
第七一八章 分辨（修）
如果说，斯蒂芬*斯皮尔伯格这种人，是坏，那么贾斯汀*土豆这种人，则是蠢。
至于坏蛋与蠢材，哪一个更可恶、更危险，
这就是一个见仁见智的问题。
回顾漫长的人类历史，绝大多数时期，绝大多数群体，对“坏蛋”的厌恶程度都远大于“蠢材”，为追逐自身利益而不择手段的家伙，会破坏群体的秩序，显然比不知自身利益为何物的蠢材更可怕。
但是在今天，亲手开创一个新的时代，阿达民眼里的“蠢材”，就比“坏蛋”更危险。
人，按两指标、四象限的方式划分成四类，指标A为“是否明确自身利弊”，指标B为“是否遵守公共准则”，四象限的界限却比较模糊。
一般而言，不论在什么时代，什么社会，A与B的人设都是很清晰的，
这正是公众眼里的完美人设。
至于“坏蛋”，显然是不符合指标B，但，这一判断其实也隐含着“符合指标A”，原因很简单，如果一个人甚至无法明确自身利益，不知道什么样的言行，会对自己有利，那么也谈不上作恶与否。
很多种类的精神病患，就属于“不符合指标A”的范畴，由于无法清晰界定自身利益，
才会出现从伤人、到吃S的种种疯狂行径。
最后，则是“不符合指标A、而符合指标B”的一类，在阿达民看来，这正是如贾斯汀*土豆这种人的精确定义：
虽然愿意遵守群体的道德规范、行为准则，却无法正确认识自身利益，进而，也不知道怎样的言行才会最自己有利，为虚妄的怪力乱神，宁可做出些既不利于自己、也不利于群体的愚蠢行为。
总结起来，在方然眼里，当今时代的民众可以分为四大类：
明确自身利益，愿意遵守规则的“好人”；
明确自身利益，为此不择手段的“坏蛋”；
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