“铲除”，在这样一个特殊的历史时期，并无须动用暴力，且等这些人自己下车即可。
一个人，倘若在出生之后，出于种种原因而信奉各种神明，也还是有迷途知返、回头是岸的可能，但也正是这点，使得甄别难度大大提升。
站在阿达民的立场上，一方面，自己极端厌恶风险，绝不想让任何一个信奉神明的家伙，混进新时代的文明，另一方面，又明白人的思维具可塑性，根据某一个体的当前状态，决定其未来的命运，也似乎并不妥当。
但其实，要解决这种矛盾，是有一种切实可行的简单策略。
西历1510年，盖亚表面的各项工程，正如火如荼进行中，GMC颁布的No.0002号令也正式实施。
通过遍布全世界的监控网络，收集讯息，并结合ASA体系的盖亚文明数据库，全面挖掘历史资料，阿达民并不讳言这一行动的目标，就是从盖亚净土的近三千万民众中，识别出信奉神明者，
然后让他们变得更虔诚些。
信奉神明，迹象，或者说明显的证据，简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆，对照当事者的现状，大部分民众的甄别工作很简单，无须动用强人工智能。
除此之外的一小部分，比例，略微低于估计，也就是占人口总量的百分之1.7%，
是被ASA筛选出来，需要强AI进一步甄别的“疑似麻瓜”。
疑似，是委婉的说法，其实这些家伙的现态，计算机、通讯网络与人工智能三大工具的组合，早已给出结论，他们都是《巴尔伯》等口述日记的信奉者，这一点并无须怀疑，只是立场是否顽固，还尚未有定论。
第七一六章 辩论（修）
观察、分析、判断一个人的信仰，是科学，还是怪力乱神，强人工智能是可以做到。
不过眼下，在文明百废待兴的特殊时期，方然并不想在这一方面耗费太多资源，这完全就是在挥霍。
所以对这些人，占总人口百分之一点七的四十万“疑似麻瓜”，GMC将施加一种简单易行、效果明显的甄别手段，
那就是剥夺其现代科技的受益权。
不信科学，而信怪力乱神，那就别用自己不信的东西，就是这样。
这一策略相当激进，其实，在旧时代也有过，当时的麻瓜们又是怎样回应的呢，无非是充斥着胡搅蛮缠的抵赖。
譬如说，早在近代文明时期，就有人从岩层中发现了大量动、植物化石，从三叶虫到蕨类植物的印迹，从鱼类到恐龙的巨大骨架，结合当时的粗浅地质学知识，不难意识到这些都是古生物的存在证据。
不仅如此，遥远古代的生物，性状也与当时的盖亚生物大不一样。
这种迹象显示，盖亚表面现存的所有生物，从植物到人类，都并非“自有永有”，也不是什么神祇用泥土捏成，而是从古生物演化而来。
至于说，这样的演化链条，最初一环在哪里，当时还没有很可靠的推断，但这并无伤大雅，任何接受过学校教育的人，稍加思考，在尊重、而非敷衍客观现实的基础上，都不难判断“神祇造人”与“自然演化”究竟谁更靠谱。
但是麻瓜们，那些信奉神祇的家伙，又是怎样将这一切自圆其说呢，
他们并无意钻研科学，也不愿直面现实，只胡诌出“这是神祇对人类的考验，故意放些‘东西’在地层里，试探他们是否虔诚”这样的说辞。
地层里的生物化石，究竟是自然演化的证据，还是试探之物；
言语上的交锋，只是口水仗，注定无法让妄言者心服口服，一切全凭事实说话。
自从那时代以来，科学技术的发展，极大提升了人类社会的运行层次，目之所及，现代文明的一切都是科学技术之客观性、正确性的铁证，相比之下，神祇，则只能凭民众对命运与未来的不确定感，以填充空虚的方式存在。
尽管如此，直到变革前夜，西历1489年的核战日之前，全世界范围内仍有相当数量的信奉者，这似乎是很奇怪的现象。
科学的威力，并无须刻意寻找，现代人在社会中的每一天，都在切实的享受科学技术带来的高效与便利，一边享受这种成果，一边信奉怪力乱神，这种精神分裂般的症状广泛存在，曾经让方然十分不解。
然后他才意识到，这一切，其实也并不是乍看起来那般荒谬。
尽管科学技术如此发达，迄今为止，悬挂在人类头顶的达摩克里斯之剑，仍然是有，那便是无从挣脱也无法回避的死亡。
死亡，自我意识的终结，在那之后根本什么也没有，这便是时间列车之外的，那令人毛骨悚然的虚无，面对这种东西，任凭科学的利剑如何锋利，也无法斩断的浓重迷雾，人类，自觉无助之极，出现什么样的念头都不足为怪。
毕竟一旦身死，在那之后，自己又究竟会怎么样呢，
这世上谁也说不出来。
从生到死，一条蜿蜒的时间轨迹，终结于横亘在大地上的高墙绝壁，死亡，便是这样令人叹息而绝望的东西。
只要人类还对此心存恐惧，怪力乱神，就始终有存在的土壤。
否则，“死后什么也没有，也不去任何地方，一切终结，堕入虚无”，这种叙述，不论客观上究竟是不是正确（怎么可能不正确呢），总归令人心存畏惧，一边却又凭借过往的人生阅历，知道自己并无从逃避。
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