‘为永生，不惜一切代价’，这句话不论到什么时候，都完全正确，不仅对我们这些管理员，对人类文明中的每一个体都是如此。
但是，如果在遥远的未来，我们人类穷尽了所有方法，仍无法突破热力学第二定律的禁锢，时间流逝终将击败一切，所有人，注意是所有人最终都难免一死，到那时，文明中的每一个人所要权衡的，
便是一起直面死亡，还是屠戮同类之后，独自一人去面对狰狞的死神。”
阿达民的话，宛如一支疾飞的利箭，击中肯*汤普森的灵魂，让他不自觉的在“替身机器”里战栗。
是的，正像他说的那样，到那时……
“所以说，即便未来的某一天，人类文明到了不得不做出抉择的时候，不仅是文明中的每一个体，也是作为整体的文明，必须直面资源有限、命不久长的现实，
所需要权衡的不同选择里，也根本不会有‘永生’这种至高无上的东西。”
“我明白你的意思，但是——但是！
生而为人，唯一的目标就是活下去，活的尽可能长久，我们这些人，多少年来，藐视一切人间法则，犯下无数滔天罪孽，不就是为了争取这一点，争取让自己的意识，延续到时间的尽头吗？
哪怕没办法永生，只要能续命，一切都可以毫不犹豫的丢弃掉，这才是我的信条！
你又打算怎样阻止我这种人呢。”
第七〇八章 拒绝（修）
“我不需要阻止你这种人，因为到那时，你这种人根本就不会存在。”
似乎是以死亡威胁，阿达民的语气却没有一丝严厉，此时此刻，不论对方怎样想，他并不把眼前的肯*汤普森视为敌人，更不用说威胁。
“人，永远是自利的，你无法把这种人赶尽杀绝。”
“我为什么要大开杀戒，把你们赶尽杀绝？
汤普森先生，现在，我不得不指出这样一个事实，在经历过探索永生、成为‘那个人’的历程后，直到今天，你的思想境界仍停留在旧时代，非但不理解‘永生’对人类意味着什么，也不明白即将到来的新世界，是何等宏伟而壮丽。
这样讲，好像全是大道理，那么我就借一个比喻来说明。
设想这样一个人，或者，一群人，他们生活在远古时代，以原始人的身份，直面喜怒无常的大自然；
风吹雨淋，衣食拮据，不仅要面临猛兽出没，还要时刻提防他人的威胁。
他们的生活场所，是低矮岩洞，篝火无处点燃，阴冷潮湿的地面上遍布骨头、腐败的食物残渣和排泄物，寒冬降临时冰冷刺骨，盛夏时节蚊虫侵袭，每当一个人病弱老迈，就被分食，新生儿呱呱坠地又往往夭折，这就是他们的生活。
忽然间，不知什么样的机缘，让一切迅速演变到现代社会。
科学的力量，这一个人，或者这一群人，很快熟悉了现代化的生活方式，获得了现代科技支持的生产工具与生活资料；
这些人，从此无须住在低矮阴冷，虫豸遍布的岩洞，无须忍受酷暑严寒，忍饥挨饿，每一天的生活都被生产、生活与消遣所充实，闲暇时分，既不需要处理老弱病残的尸体为食，也不需要哀悼逝去的幼小生命。
总而言之，一个人，乃至这一群人，真正像具有自我意识、主观能动性的生物那样，有质量、有尊严的活下去；
新生的每一天，相比旧时代的苟延残喘，都完全是天堂。
是以前想也不敢想，做梦都不可能梦见的，只有最大胆的狂想家才能窥见一二的，
真正的人生。”
“……所以你到底想说什么？”
“这样的人生，一旦习惯，不，哪怕是一旦接触，意识到旧时代与新时代的天翻地覆之反差，任何哪怕稍有头脑之人，都绝对不会再回头。
汤普森先生，换做是你，你可愿意放弃现有的一切，回到从前？”
“……”
阿达民的话，引发了肯*汤普森的思考，他伫立着没吭声。
“当然不会，除非精神错乱，事实上我根本无需询问，也一样能知道你的回答。
今天的人类世界，所面临的，不就是这样一种局面吗？
旧时代，究竟是什么模样，幸存至今的每一个人都清楚得很，而盖亚净土大区即将建设的新世界，以‘永不下车’为最高目标的人类文明，将比过去好一千倍，一万倍，在不久后的将来，人类，将真正获得彻底解放，目睹盖亚从未降临的人间奇迹。
这样的生活，这样的世界，这样的文明，这样的未来，倘若说还有哪一个人，会为遥远的莫须有之苟活，为孑然一身面对死神的痛苦折磨，而戕害同类，毁灭共生的人类文明，
那么我只能说，这种人，根本已丧失了最后一丝感知、思考的能力，
根本就不配再被称为是人。
人，大写的人，是宇宙演化的奇迹，不论到任何时候，都绝不会向命运低头。
更不会愚蠢到那种程度，为尚且不知还能苟到几时几刻，完全是在死亡笼罩之S坑里挣扎的所谓‘人生’，去毁坏璀璨的人类文明。
倘若为了永生，是的，一切皆可抛弃，但是，汤普森，
你不也明确的说过，一切假设，都建立在热力学定律的基础之上？
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