但恕我直言，至少我本人的反省，并不认为各位和我自己，对生命，对死亡的认识，足以支持我们追寻‘永生不死’这一至高无上的目标。
生命是什么，死亡是什么，抛开哲学意义上的夸夸其谈，各位真能说得清楚吗。
我所指的，并非纠结于定义的教条，而是站在一个原本注定会死的生命体立场上，怎样看待自己目前所处的状态，又怎样看待自己的过去、现在和将来的根本问题；如果不弄清楚这一点，仅仅执着于身体意义上的永生不灭，那么，我想我可以很有把握的讲，即便历尽艰辛而做到了这一点，你仍必定会发现，这根本就不是我们最初追寻的目标。
说的更直白一点，‘人’的永生，绝不仅仅是身体的不朽，而是思维意义上的‘永远活着’；
后者的实现难度，毫不夸张的讲，远超前者，事实上，直到明确了自己的必死之宿命，对后一种状态如何实现，我本人仍未找到任何确切可行的策略。
……”
“匿名者”的想法，居然与自己近来所得大致仿佛，这让方然十分惊讶。
进而，他一下子想到，自己最近纠结的永生困局，恐怕会是任何执念于永生不死的同类，迟早都会陷进去的必经之劫。
人的永生，绝不仅仅是身体的不朽；
他默默牢记了这句话。
“……
直到目前，确切的讲，直到西历1472年7月19日，已有很充分的证据，证明对人而言，漫长演化塑造的这具血肉之躯，终将会有被改造，被完善，进而实现永存不朽的那一天；
对这一划时代的科学成就，即便我已悲哀的意识到，这与自己无关，却仍然很欣慰。
但是要实现永生，人的永生，仅有不朽的身体还远远不够。
站在具有自我意识的‘人’之立场上，盖亚的万千生命，即便永生，也无非是身体的永存不灭；
一棵树，一匹马，只要有这样的特性，就可以认为，它们已实现了永生，这说法并没有任何逻辑上、或实践上的错误。
但是对人而言，只要想一想医院里苏醒无望的植物人，就可以明确断言，身体的永存不灭，仅仅只是意识持续存在的一种手段；虽然以今天的科技水平，维持身体的不朽，仍然是维持意识长存的唯一手段，但展望未来，倘若科学技术仍有极大的提升空间，完全可以想象其他更可靠、更方便的手段会出现。
‘永生不死，是意识的永存’，各位或许就是这样想的。
而我的想法又如何？
意识的永存，并不是一个人‘活着’的充分条件，而仅仅是必要条件；
要想真正意义上的永生，活着，并不是一个人持续的存活下去就能办得到，此外还需要外界，需要环境。
说白了，脱离周遭环境，脱离整个人类世界的永生，没有意义。
人，人类，人类文明；
不知各位追寻着永生的同类们，在艰难跋涉时，是否有闲暇稍稍思考一下，这些概念彼此之间的联系究竟如何。
对我个人而言，永生的念头，并无法确切指出是在生命中的哪一天，哪一秒时产生，但总归来讲，是早已有之的最终目标；正在阅读的各位同类，想必也是如此，但我们又是否想过，所谓‘永生’，究竟是什么给了人以信心，认为这种此前从未在盖亚表面发生过的事，能够被今天的‘人类’所实现？
用不着我在这里复述，各位早就清楚，不要说四十亿年来的无数生命，即便人类诞生以来的上千亿过客，其中，也并没有任何一个能超越死亡。
但为什么，我们仍如此执着于永生，而几乎不考虑‘也许这根本无法实现’的风险？
这种神秘的自信，是来源于什么呢。
……”
第一四〇章 局限
也许是因为情绪的波动，“匿名者”的话，条理不是太清晰。
坐在浓密的树荫下，回忆所见，方然的思维在这儿停顿了一下，记得当时，他是思考再三之后，才搞清楚“匿名者”的话究竟是什么意思。
想一想还真是如此，“永生不死”，他、和所有的同类，凭什么认定其必能实现呢。
对此，“匿名者”有自己的观察和理解：
“……
事实上，即便意识不一定能找到原因，我们的潜意识，做出‘永生必定可以实现’的判断，的确有充分的理由。
因为就在盖亚的大千世界里，永生，的确真实存在着。
……”
第一遍读到这里，对“匿名者”的话感到费解，方然清楚的记得早年间的调查结论。
永生真实存在，这，怎么可能，世上根本就没有任何永生不死的生命，哪怕追溯到久远的过去，诞生在原始海洋里的那些不老存在，也早已随着环境的变迁而灭绝，“匿名者”这样讲，莫非是因为将死的极大刺激而心生妄念了吗。
接下去他才看明白，对“永生”，此人的理解是和自己不一样。
“……
生命的四十亿年演变史，单纯观察个体，的确没有任何一个永生的实例。
但是，倘若从生命的整体来观察，‘盖亚生命’这样的宏观概念，则是自生命诞生以来，繁衍延续从未中断过的永生不灭之物。
这样的说法，想必难以被各位认可；
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