但考虑到盖亚表面的变迁，沧海桑田，这却又是进化论的有力佐证，证实了环境的变化，会导致生物形状、实质上是生物DNA的迁延。
身为旁观者，这一切，是怎样触动了方然呢；
是种群的灭绝。
实验中，培养皿里的特定条件，会催生出特定演化方向的细菌群落，这一过程司空见惯，非但如此，环境条件的均一性、特定性越显著，菌群DNA的统计角度差异就越小，彼此之间越是相似。
进而，在条件剧烈变化时，种群灭绝的概率也就越大。
观察盖亚的生命之树，从最初的原始生命，一直到枝繁叶茂的现代生物，演化的分支无数，一直延续到今天的演化轨迹却寥寥无几，绝大多数曾经存在的物种，都难免会灭绝，只有演化分支上距离遥远的变种才得以幸存。
物种层面的灭绝，在盖亚生物圈的四十亿年历史中，岂但寻常，简直就是家常便饭。
但即便如此，新的物种，又一直在不断的诞生着。
生命的本质是什么，是生存、繁衍，循着无限长的时间线前行，稳恒态的外界环境，催生出个体DNA高度同一化的种群，进而形成分类学的“物种”，这种事，历史上必定一直在发生，否则，便无法解释为何始终在缓慢演化的生物群体，本应已经适应了环境，却又会在环境的剧烈变化下迅速灭绝。
生命科学的这一领域，对永不下车的启示着实寥寥，方然很少关注。
但现如今，他却禁不住会想，倘若一个人以追寻永生为目标，对盖亚生物圈实施大灭绝，这种行为，究竟会意味着什么。
站在“那个人”的立场，或者，就是他自己的代入想象，大灭绝对永生追寻者来说是一种必须，至于这样做之后，盖亚表面会变成死气沉沉的生命荒漠，目之所及，再见不到任何生命的痕迹，这些都只是永生的“副作用”。
但进一步的想，所谓永生，本身就不可能是一蹴而就、一劳永逸的。
永生，将生命延续到无限长，严格说来，这种事永远也无法真正完成，正如再怎样大的确切数字，与无穷大相比都不值一提，永不下车的无尽长路上，风险殊难预料，即便一心憧憬永生、极度渴望无限长的生命，并为此竭尽全力，方然也格外清醒的意识到，追寻永生这种事，失败的风险仍会大到不可想象。
与真正的永生相比，失败，才更寻常，失败的概率甚至极度逼近1.0。
希望如此渺茫，并非手段有限、而是风险在时间轴上累积而导致的渺茫，并未成为方然的前进阻碍；
只因除此之外，他并没有一点办法，去应对那掉落车外的恐惧。
但，倘若追寻永生的代价之一，就是盖亚生物圈的大灭绝，甚至，根本上意味着除“那个人”之外的一切盖亚生命形态完全消失，事情的性质，就不再是一个人是否能永生这样简单，而涉及到另一个他可以不加考虑、却着实意味深长的问题：
永生，固然很好；
但如果“那个人”万一失败了，情形又会怎样。
第一三一章 偶然
在追寻永生的路上，一不小心，就会掉到车外，这是概率上极有可能发生的事。
一旦死亡，对当事人而言，就是完全而彻底的失败。
但……
后果还不止于此。
在预测到永生的一个必要步骤：第五次盖亚大战之后，对这场碳基生命的内战，方然着实花费了很多时间去思考，动机，则是内心深处的隐约不安。
但是和愿望相反，一段时间的研究之后，他并未找到能推翻这设想的证据。
要想永生，体内的微生物必须根除；
进而，盖亚表面的一切微生物及宿主，也必须被彻底消灭。
倘若这就是永生的必经之路，那么，某种意义上，“那个人”的永生，就不再是“人”这一范畴的永生，甚至，也不再是“人类”这一范畴的永生，而将会是“盖亚生命”这一范畴的永生；
盖亚的全部生命，除“那个人”以外，都将成为永生的必然代价。
事情一旦进行到那种程度，“那个人”，不管他自己是否有意识到，都将成为“盖亚生命”这棵四十亿年参天巨树的唯一孑遗，以灭绝全部（生物意义上的）同类为代价，才能获得资格，独自一人与死神相搏。
这种对抗，一旦失败，就不再是他自己的失败，也不再是全人类的失败，而将变成盖亚生命的失败；
从那以后，偌大宇宙间，再有怎样灿烂辉煌的文明，再有怎样叹为观止的生命，银河系的某个不起眼恒星系里，死寂的盖亚表面，将不再有任何一丝生命的残留，繁衍生息四十亿年的盖亚生命演化奇迹，将就此画上休止符。
盖亚生命的终结……
即便只是摹想，方然仍不禁心生畏惧。
这，并非是将对死亡的恐惧，一下子移情到了盖亚的大千世界之上，而是他在思考，这一切，缘起于盖亚某物种的某一个体，为追寻无限长生命而催生出的这一切，究竟是偶然出现的情形，还是任何生命演化轨迹的必然结局。
生命演化，按达尔文的进化论，是环境变迁对DNA复制错误的筛选所致。
这样的过程，原则上，不应该、也不可能有特定的方向，一切完全是在碰运气，这也可以粗略的解释，为什么在盖亚生物圈的四十亿年长卷中，出现过那么多构造千奇百怪的生物，然而具有智慧、能创造出文明的物种——人，却直到这四十亿年长卷的最后时刻，迄今不过数百万年的恍若一瞬，才突然登上舞台。
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