然而，不论经典理论，还是后来的相对论，始终无法完全解答物理学家们对“时间”这一概念的某些困惑。
譬如说，一旦将视线投向微观世界，又或者是简单的物理模型，
则“时间”这样的概念，即便在实验过程中，利用的很频繁，事实上却找不到任何直接的证据，
能“证明”其必定存在。
第九二二章 水平（修）
小到基本粒子的振动，达到行星围绕恒星运转，在不考虑一系列基于概率、统计的能量耗散（熵增）过程时，粒子、或者行星，当其两次处于同一位置时，看起来，整个系统的状态，与上一周期并无任何区别。
并不是看起来没区别，而是实质意义上的，别无二致。
时间，不论在经典、还是相对论范畴内，看起来显然有方向，然而随便询问任何一个物理学家，他、或者她都会名言，在所有这些理论的框架内，
时间箭头，都根本不存在。
换句话说就是，倘若将人类现在习惯的时间方向，做一下调转，则经典物理与相对论物理的任何法则，原则上都仍然适用。
不论从经典、还是相对论的视角，人类，都无法凭实验觉察到时间流逝的方向，
这是真真切切、却有违常识的奇怪现象。
既然（原则上）没有方向，进而，人们便不禁会想，
被称为“时间”的这样一种微妙、模糊之物理量，它，真的存在吗。
实验观测，或者，站在人的立场上，用来表征物质状态之间的转换“距离”，这当然是时间的一种用途，但，有这样的用途，并不代表这种“距离”，就真的存在于客观世界中，更遑论其单向运动的箭头。
撇开热力学提供的时间之方向，事实上，以净土研究机构现在的主流看法，“时间”则更像是一种方便处理物理过程的手段，
而非真实、客观存在的某种物理尺度。
“时间并不存在”，这一观点，显然极具争议性。
至少对刚接触该判断的方然而言，确乎如此，这让他想起了很久以前的往事，想起了巨山孤儿院里的那些时光。
畏惧死亡，继而，必然憧憬永生，这一切的默认基础是什么，
不正是那一去不返的时间吗。
时间，与生命，两者间的一种必然联系，让方然心有所感。
不过这时，他和女伴谈论的话题，还是集中在几天后的重大消息上，以及，公众平台对这一通报的诸多猜测。
说猜测，倒不如说是讨论，净土世界的民众和旧时代不一样，绝非愚蒙的羊群。
根据“盘古”的统计数据，几十年来，净土文明的两千六百多万民众，每一个人都至少花费了三万小时来学习自然科学，绝大多数人都选择了感兴趣的一个、或者多个学科领域，进行更深入的学习研究。
时至今日，如果以旧时代的水准来衡量，则净土民众的科学文化水平100%满足大学硕士研究生的标准，
其中，更有近30%、也就是近八百万人，具有不低于旧时代资深专家、学者的能力水平。
不论比例、还是总量，这一状态都是史上未有的。
浩劫的幸存者，是否天生都更爱学习、渴望真理，这当然不一定，甚至于就是无端的猜测，事实上，当人类迈过旧时代的历史时期，进入崭新的文明2.0时代，从一切艰辛、乏味而枯燥的劳碌中解脱出来，
人生目标，也很自然的从生存、竞争，转变为探寻未知。
这一里程碑式的变化，正是方然在很早以前，甚至早在掌控NEP大区时，就预见到的未来。
正因如此，在任何涉及净土文明前途命运的重大话题上，民众的参与度都很高，提出的观点，也绝非旧时代民众那样的盲目而愚蠢。
量子力学，对今天的净土文明，究竟会有一些什么样的巨大推动，
这是民众热议的话题。
基于此，方然和女伴的理解，大致仿佛，也和白大褂们的看法相去不远，只是不清楚，具体将会以怎样的形态呈现。
“目前看来，人类要走出太阳系，有很多困难。
当然这几方面的困难，都是由一个‘距离极其遥远’而导致的：
太阳系，与最近的其他恒星系，也有四十万亿公里那样远，这样大的跨度，绝非今天人类掌握的科学技术，能够跨越，就算发射庞大的远航飞船，以迄今为止的最大预计速度——光速的万分之一，也要四万年才能抵达。
另一方面，即使我们下定决心，建造能经历四万年旅程的飞船，可想而知，当飞船越来越远、远离盖亚，双方的通讯也会越来越困难；
继而，彻底失去一切联系，那么对盖亚文明而言这飞船就等于‘失踪’，
根本就没有了意义。
最后，还有一个关键的问题，净土民众都以生物电的形式，在‘混沌’中枢存活，不论主观上、还是客观上，都无法搭乘飞船奔向四点二光年之外。
踏上旅程，就意味着承担一路上的巨大风险，乃至于，永远与文明主体脱离；
对远行者而言，这几乎就等同于必死，绝对无法接受。
天明，我说的对吗？”
将一切娓娓道来，说完话，少女看向身旁的男友，后者则轻轻点了点头。
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