乙，假想中与现实世界毫无联系，没有任何‘绑定’的观察者，在我们的认知范畴里，
根本就不存在。
方然，注意这里是‘我们的认知范畴’，这里首先涉及一似乎不那么客观的条件，那就是，对我们人类而言，只有认知范畴内的物理学，才有意义，而你想必已经知道，‘自我意识’只是构成自我的物质之量子叠加态的一态。
客观存在的物质，量子态，可以有无数种，但只有与我们的自我意识‘绑定’，也和这与自我意识绑定之宇宙现态‘绑定’的那一态，
才能被我们观察到，继而，也才有意义。
言归正传，针对‘薛定谔的猫’，如果真有彼此完全独立、没有任何量子纠缠的观察者甲和乙，先后去窥视装置中的猫仔，那么，我们则必须承认，按量子力学的基本原理，他们的所见确有可能迥异，不仅如此，
对他们两人之中的任何一个而言，这所见，都是确切的现实。
其实，稍微思考一下‘量子态’的定义，‘既死又活的猫仔’，这不是太正常了吗？
在某观察者眼里，已死去的猫仔，在另一个观察者眼里，却还活着，这并不是日常生活里的那一种矛盾，即‘物质的状态非此即彼’。
而是以量子力学的视角，很寻常的叠加之量子态，不论死亡，还是存活，同一时刻都存在于猫仔身上，观察者自身的量子态，依据某种目前我们仍知之甚少的机理，绑定于哪一态，他、或者她就会见到哪一态。
对观察者甲而言，猫仔，的确已死，其他量子态事实上并不存在；
对观察者乙，也有同样性质的判断，
而他们都是对的。”
第九一六章 客观（修）
当然，按这样的思路进行下去，如果甲和乙碰面、甚至交流自己对实验的记忆，
则情况就将十分诡异。
到那时，关于猫仔的死与活，甲和乙的看法，必然出现一无法调和的分歧，即便在量子力学范畴，‘既死又活’的猫仔，正是物质更本质的状态，但人类并无法以自己的感知能力，在现实生活中目睹这一幕。
但现在，甲和乙都声称，自己看到的猫仔之状态，完全属实，
这又会是怎么一回事呢？
结论，其实很简单，这种矛盾的诡异场景，根本永远都不会在现实世界里现，因为按假想的条件，甲和乙，来自彼此没有任何关联、因而也没有任何绑定的两个‘位面’，他们的人生轨迹，仿佛平行线，永远不会彼此相交。
同样是量子态，有一些，因绑定而永远关联，另有一些则永远不会遭遇，这很奇怪。
原因，坦率的讲，目前仍基本处于人类的视线之外；
但在这里，我和我的同事们，或许可以谨慎乐观的提及一些线索，进而有理由认为，物质之量子态的秘密，说不定会在未来得以揭晓。
……”
量子态，叠加，波函数坍缩。
一种何其深奥的理论，发展至今，许多假说都被证伪、或者被淘汰，一小部分则生存下来，逐渐发展，壮大。
尽管如此，在西历1578年的今天，对深邃的量子世界，人类的所知，
仍然是那样的菲薄。
物质之间的量子态，如何绑定，一旦绑定之后，又是否会有解锁、乃至再度绑定的情形，如果没有足够自洽的理论来解释，则必然会有研究人员，对此感到费解，甚至倾向于倒退至莫名其妙的“波函数坍缩”，
尽管那种理论，认为人的主观意识足以影响客观现实，根本一点也符合实际，更是对唯物主义的某种背叛。
不论经典态，还是玄妙的量子态，主观都无从凌驾客观之上，
这才是迄今为止的铁律。
在学习量子理论之初，就持有这样的信念，许多年来，从一开始的将信将疑，到现在的恍然大悟，方然的信仰，始终基于世界的客观性。
这，并非是毫无缘由的盲信盲从，
那是教义，而非科学。
而是迄今为止，人类所做的相关实验，都没有哪怕一个导向必然的、绝对的主观影响客观。
在没有可靠的证据出现之前，选择相信既有认知，而不是似是而非的含糊不清之臆想，这才是科学。
同样，如果哪一天，人类真的发现了可信的证据，证明主观意识真的能影响、甚至决定客观世界，那么方然也会毫不犹豫的摈弃旧过时的唯物主义，而转向崭新的理论框架，这同样也是科学，
甚至于才更是纯粹的科学。
一切全凭证据，逻辑与推断，而非教条，这，
正是科学区别于任何其他理论体系，更遑论任何教义的，
最根本的不同。
……
西历1581年，夏末。
三年，一晃而过，某个平凡而别有意义的日子里，西大陆“女娲”设施内，宽广月台上，即将前往若干座封闭城的一千两百名儿童，
在这里齐聚一堂，向他们诞生、成长的地方告别。
这一天，在儿童的意识里，并没有太多的特别之处，或者紧张不安。
熙熙攘攘聚在一起，与曾朝夕相处的同伴们坐上同一班高速列车，前往同样的目的地，迎接新的生活，在三岁孩子的理解范围内，一切看起来是那样的寻常，反而是在场的人类工作者们，才更兴奋。
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